jueves, 16 de abril de 2015

ARES/ MARTE

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Un mito de vigencia universal. El sentido de defensa y ataque llevado a la calidad de persona y de deidad.
En todos los pueblos se halla. En los de la región que ocupaban después los griegos también hay cultos a Ares. Para los helenos fue un Dios del sentido bélico y de virilidad acometida más que de la guerra. Eran ellos mucho más inclinados a la paz.
Aparece ligado con Eris. Es como su parte femenina. Hermana gemela, de acuerdo con la concepción más divulgada, representa la lucha en que se ejercita el espíritu de defensa y de ataque.
Hijo de Zeus, en el mito griego la madre, Hera, no lo quiere. Ella como los demás dioses lo aborrecen. Solamente Eris, su hermana, y Afrodita, por las razones que se apuntan abajo lo tienen en estima, y cuando pueden lo ayudan.


Tiene una gran potencia masculina. Es de sumo atractivo para la mujer,  como todo  lo que entraña fuerza y valor. De ello se tiene los siguientes mitos:
Esta asociado a Afrodita y a Atena y a Enyo. En los templos se daba culto a algunas de estas parejas, con el dios y una de estas deidades femeninas.
Afrodita lo amaba con furia y lo deseaba ardientemente. Un día logra ha hacerlo caer en sus redes y cuandi Efesto descubre el hecho, forja una cadena en torno de los dos amantes en el acto mismo de su unión.
Las mujeres la adoraban en Tegea bajo el nombre de  Gynaikotoinas, es decir, festejo de las mujeres, en el doble sentido de que ellas le hacen y él es fiesta para ellas.


Se mencionan varios hijos de diferentes madres que el dios habría dado al mundo: Ascálafo, Diómedes de Tracia relacionado con Herácles, Cicno, Meleagro, Flegias que fue raíz de una nación de Piratas y asaltantes.
Su hijo con Afrodita sería Eros, aunque está versión es tardía y poco fundada Hesiodo lo hace padre de Deimos y Fobos, nacidos de Afrodita, acaso por una inferencia lógica: son el miedo y el temor. También Harmonía sería hija de Ares y Afrodita.
Se menciona un Antero igualmente hijo suyo.
Puede pensarse que en algunos de casos el título de “hijo de Ares”, como calificación poética, ha sido interpretado literalmente como hijo carnal.
Con todo y ser el dios del valor y el brío bélico fue vencido muchas veces:

Atena  sale triunfante de él, como mostrando que más vale la discreción que la fuerza.
Los gigantes hijos de Aleo lo atraparon y lo tuvieron prisionero en una gran caja de bronce durante trece meses. Al fin Hermes lo vino a liberar cuando estaba próximo a la muerte.
Heraclés en un ocasió lo hizo huir hacia el Olimpo para no caer en manos del héroe.

Sobre su nacimiento existen varias tradiciones. Una de ellas le hace hijo legítimo de Zeus y Hera, sin embargo hay otra especialmente curiosa que relata el nacimiento de este dios de la siguiente manera: tras el nacimiento de Atenea, la diosa de la Razón y de la Inteligencia, la gran diosa Hera celosa de todo lo que tuviera que ver con su marido y en lo que ella no tuviera que ver con su marido y en lo que ella no estuviera implicada decidió por un tiempo del Olimpo, buscando refugio en el templo de una de las diosas más sencillas, la dulce Cloris, diosa de las Flores y de los Jardines.
Como agradecimiento, Cloris le concedió el don del nacimiento de Ares a la todopoderosa Hera,  éste ocurrió de la siguiente forma, una vez que Hera se encontraba en el interior del Templo de Cloris, la diosa de las Flores, le pidió que recogiera una flor realmente hermosa del campo Oleno, uno de los jardines consagrado a la diosa. Al realizar dicho mandato, Hera observó asombrada cómo de la flor que ella había recogido nacía un hermoso niño, el que sería declarado como el todopoderoso dios de la Guerra, Ares.
La educación  del joven dios fue encargada a uno de los titanes, hermano de Prometeo y Epimeteo, que le introdujo en las artes del ejercicio corporal y la danza.
Poseedor de un carácter violento y brutal, su apostura le propició multitud de amantes, tanto humanas como divinas sucumbieron a los “encantos” del dios, aunque su relación más importante tuvo sin lugar a dudas después de postrarse ante los pies de Afrodita, la diosa del Amor y la más bella de todas. Aunque también fueron las más  desgraciadas, porque al ser descubierto por Hefesto, esposo de su amante, cuando mantenía relaciones con ella, tuvo que someterse al juicio de los dioses que le desterraron temporalmente del Olimpo.
Ares se encargó de regular las normas imperantes en la guerra, así se comenzó a usar el hierro en la fabricación de armas, a la vez que empezó a crear las tácticas y reglas necesarias para el ataque y la defensa, normas que ideó durante su cautiverio. A pesar de toda su bravura, Ares estuvo preso durante año y medio, encerrado en una vasija por Aloos, Oto y Efialtes­ -gigantes con los que lucharon los dioses olímpicos-, hasta que Hermes consiguió liberarle.
A pesar de la importancia de este dios, cuenta con una tradición bastante limitada puesto que un pueblo como el griego, que se ufanaba de su carácter pacífico, prefería los relatos en los que Ares era derrotado por alguno de los otros dioses, principalmente por Atenea, ya que creían que estos dos dioses componían una dualidad, en la que por un lado hay que entender la razón y por otro la fuerza.
Sin embargo,  lo que para los griegos constituía un rechazo, para los romanos se convirtió en fuente de admiración. Un mundo como el romano, preocupado fundamentalmente por la expansión guerrera, asimiló perfectamente el Ares griego a una deidad antiquísima a la que se rendía culto en el Lacio. Dicho dios era Mars, lo que propició que el Ares griego se convirtiera en el Marte romano.

De hecho, en Roma, ya convertido en Marte, tenía un cuerpo de sacerdotes, los salios palatinos, dedicados al cuidado del templo y las fiestas instauradas en su honor, que se celebraban en el mes de marzo, consagrado al dios de la Guerra. Durante la celebración de estas festividades, los sacerdotes realizaban en honor del dios diferentes danzas con escudos y espadas. Además de tener dedicadas las tradicionales  fiestas Quinquatrus, el Tubilistrium y los Equirria, que consistían en desfiles de caballos y carreras de carros de guerra.
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Byakko

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Byakko es una palabra japonesa que significa luz blanca. En la mitología japonesa se refiere a uno de los cuatros monstruos divinos que representan a los puntos cardinales. Byakko tiene la apariencia de un tigre blanco haciendo referencia al oeste y simboliza, también, el elemento aire.

Origen
El origen de Byakko en Japón, se ve influenciado por la mitología china, al igual que las otras tres criaturas divinas. Los chinos llaman a Byakko con el nombre de tigre blanco y constituye uno de los cuatro símbolos de las constelaciones chinas. Además de representar al oeste, también es símbolo de la estación del otoño.



Historia
Durante la dinastía Han la gente creía que el tigre era el rey de las bestias. La leyenda dice que cuando un tigre alcanza los quinientos años de edad, su cola se torna blanca. De esta manera, el tigre blanco, se convirtió en una clase de criatura mitológica.
Se dice que el tigre blanco solo aparecía, ocasionalmente, si el emperador legislaba con absoluta virtud o si había paz en el mundo. Debido a que el color blanco de los cinco elementos chinos también representa
al oeste, el tigre blanco se convirtió, a su vez, en uno de los guardianes mitológicos del oeste.
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Daruma

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Daruma
Darumas en Shōrinzan Daruma-ji,
Takasaki






Los muñecos Daruma son figuras votivas sin brazos ni piernas y representan a Bodhidharma (Daruma en japonés), el fundador y primer patriarca del Zen. Dice la leyenda que el maestro Daruma perdió los brazos y las piernas de estar tantos años escondido en una cueva meditando y sin utilizarlos.
Los colores típicos son rojo, amarillo, verde y blanco. El muñeco tiene una cara con bigote y barba pero sus ojos son blancos del todo. Utilizando tinta negra, se les pinta una pupila redonda en uno de ellos (normalmente el derecho) y se pide un deseo; cuando el deseo se cumple se pinta el otro ojo (normalmente el izquierdo).
Normalmente el muñeco Daruma es varón, aunque existe una muñeca Daruma, conocida como Ehime Daruma (Princesa Daruma). Al tener una forma ovoide y su centro de gravedad bajo, algunos de ellos vuelven a su posición vertical al ser empujados hacia un lado, como un tentetieso. Esto representa simbolicamente el optimismo, la persistencia y la  determinación.
Estos muñecos se basan en los Okiagari-koboshi, un tentetieso tradicional. Una canción del siglo XVII habla de estas características:

Hi ni! fu ni!
Fundan Daruma ga
Akai zukin kaburi sunmaita!
Una vez, otra vez
Siempre el Daruma de cabeza roja

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Datsue-ba

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Imagen de Datsue-ba.
Datsue-ba (traducido como "anciana que desgarra sus vestiduras), es una anciana que se sienta a orillas del río Sanzu en el Reino de los Narakas (infierno budista). En el río ella tiene dos deberes
principales. Se dedicaba a desgarrar las almas pecadoras que iban al infierno a través de las aguas del río, mientras que las almas no pecadoras lo cruzaban cómodamente a través de un puente.
De acuerdo con el folclor budista japonés (especialmente de sectas de orígenes puramente japonesas), cuando un niño muere su alma tiene que cruzar el río Sanzu.
Tradicionalmente se cree que cuando una persona muere, puede cruzar el río en tres puntos diferentes, dependiendo de lo que haya sido su vida. Como los niños no acumularon muchas experiencias, ellos no pueden cruzar el río. A orillas del río, el alma del niño muerto encuentra a la anciana Datsue-ba. Ella le quita las ropas al niño y le aconseja juntar un montón de piedras sobre las cuales pueda subirse para alcanzar el paraíso. Pero antes de que el monte de piedras alcance una altura considerable, los demonios del infierno intentan maliciosamente tumbar la obra. El Bodhisattva Jizō salva estas almas de permanecer construyendo la pila de piedras por la eternidad a orillas del río y los oculta entre sus ropas.
Cuando se trata del alma de un adulto, Datsue-ba obliga a los pecadores a quitarse las ropas y el anciano Keneō cuelga las ropas de manera que pueda calcular la gravedad de las faltas. Si el pecador llega desnudo, Datsu-ba los desnuda de su piel. Existen diversos niveles de castigos: por ejemplo, para los ladrones, Datsu-ba les quiebra los dedos y junto a su anciano compañero, atan la cabeza del pecador a sus propios pies.

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Basan

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El Basan es una criatura del imaginario popular japonés. El mito del Basan indica que se encuentra en la prefectura de Ehime, particularmente, en las faldas de las montañas. ambién se le conoce por Bazan, Basabasa o Inu-HōŌ.

Apariencia
Es un gallo del tamaño de una montaña. Cuando exhala, bota fuego-zorro, con lo que el ambiente pareciera estar iluminado por flamas fantasmales.
Actitud
Durante el día, se esconde dentro de los brotes de bambú, pero de noche, emerge, y se dirige a los poblados mas cercanos. Al acercarce, produce un peculiar sonido: "Basabasa". La gente que a oido este cacareo, se ha asomado, solo para ver que no había nada. Es una criatura benigna y no daña al ser humano.
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Baku

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Baku (mitología)
Los baku (comedores de sueños) son seres de la mitología japonesa generalmente descritos como quimeras, con la cabeza de un elefante y el cuerpo de un león o con la cabeza de un león, el cuerpo de un caballo y la cola de una vaca y las piernas y los pies de un tigre. Alternativamente, estas criaturas pueden parecerse mucho a cerdos y su color varia desde negro a rosa.



Comportamiento
Originalmente de China, por lo general se los describe como seres benignos y que se comen a las pesadilla y a los malos espíritus. 
El baku es muy famoso por su habilidad de devorar sueños, y puede ser utilizado por personas en el medio de pesadillas siniestras, después de lo cual la criatura consumirá la visión y la fortuna mala que lo contiene. Cuando alguien tiene una pesadilla, puede hablarle a Baku dentro del sueño y él la devorará. A la noche siguiente solo hallarán buenos y reconfortantes sueños.Pero además de que es dicho también cazar los espíritus de la enfermedad y pestes.
La imagen del baku a menudo es mantenida por la cabecera como un talismán contra malos sueños y espíritus malos. Quizás es uno de los yōkai más populares desde que los padres les dicen a sus niños que recen para que baku los proteja en los sueños.
Apariciones
· En la película Urusei Yatsura:Beautiful Dreamer aparece un baku.
· En el juego Dual Hearts para playstation 2.
· En el juego Final Fantasy IX para ps-one hay un personaje que se llama Baku a quien le encanta dormir.
· En Digimon, adventure 02 y digimon frontier, aparece un digimon llamado Tapirmon (o Bakumon, en japonés) que esta inspirado en esta criatura, tiene la característica de ser similar a un jabalí y moverse sobre una nube, además tiene la habilidad de curar y provocar sueños, lo que acentúa más su origen en esta criatura.
· En Pokémon, existe uno, llamado Drowzee que se parece a una especie de tapircomesueños.
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Bake-kujira

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El Bake-kujira es un yōkai japonés, una criatura mítica que, se dice, habita en la costa de la prefectura de Shimane (Japón). Su nombre significa "Ballena fantasma". En la mitología japonesa, se piensa que es la encarnación del odio que las ballenas sienten por los cazadores.
Las criaturas calificadas de bake (fantasma) suelen expresar el rencor de un animal hacia el ser humano. Son considerados como un mononoke o yōkai (bestia o demonio) que en un inicio fue un animal normal y corriente, cuya transformación surgió después de su muerte.


Origen
Un día, estaban unos cazadores en el mar buscando ballenas cuando se les apareció una ballena de hueso, como un esqueleto viviente. El más valiente de los cazadores disparó contra ella, pero el arpón no le hizo el menor rasguño.
Entonces el Bake-Kujira llamó a una bandada de pájaros roñosos y una horda de extraños peces. Desde ese entonces, Bake-Kujira se instaló junto a otras muchas leyendas.
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Backbeard

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Los backbeard son ojos tenebrosos que se mueven en las sombras.
Uno de los monstruos más misteriosos que existen es el extraño y bizarro backbeard. Siendo una sombra, éste parece tener un ojo gigantesco y varios tentáculos formados de sombras que culminan en otros ojos, con la habilidad para mimetizarse entre la oscuridad y agrandarse cada vez más.



Origen
El origen de este ser proviene de las leyendas de Europa. Los reportes de backbeard y sus leyendas vienen de oscuras y vagas historias acerca de un monstruo que vivía en un árbol viejo. Se desconoce como fue la transformación exacta, pero los abundantes ojos desde el ojo central se presume que son de
sus raíces, las cuales usa para moverse y continuar creciendo. Quizás esté relacionado con una criatura céltica como el brollachan, que es una criatura que solo posee como rasgos característicos un ojo y una boca.
Desafortunadamente esta es toda la información obtenida hasta el momento.
Apariciones
· En Gegege no Kitaro (Manga/TV anime)
· En las sagas de Castlevania existente para varias consolas de videojuegos: uno de los ojos flotantes se llama Backbeard.
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Azukiarai

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El Azukiarai es una criatura bastante peculiar dentro de la mitología japonesa. Se encuentra a lo largo de todos los ríos de Japón. Su nombre significa "El que lava azuki" (Azuki: Frijol). Es de forma humanoide.
Actitud
Puede ser escuchado cantando en los borde de los rios. Su canto es "Azuki togō ka, hito totte kuo ka, shoki shoki", que significa: "Debería lavar mis Azuki, o atrapar a un hombre para comérmelo, Sholi Soki". (Shoki: Onomatopeya que imita el sonido de algo siendo fregado). Se regocija mucho de estas palabras, pero en realidad, es una criatura tímida que no gusta de hacer daño al hombre, pero sí asustarlo. Las veces que la gente dice haberlo visto, se ha transformado en un bebé, un pequeño viejo, o en una mujer muy vieja y pequeña.
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Ayakashi

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El Ayakashi es una criatura de la mitología japonesa. Habita en los mares de Japón y es una leyenda de los pescadores.



Características

Tiene la forma de un humano pero con un poder oculto, que raras veces se nota a simple vista; se libera solo si él mismo así lo desea, pero también se puede liberar por una emoción fuerte, ya que ellos deciden cuándo mostrar su poder. La forma de su cuerpo puede cambiar variando el poder oculto que tiene
Ayakashi es un anime que se basa en un mito japonés. Se trata de un chico llamado YUU-KUN que no conoce nada de los ayakashi. Algunos ya lo saben usar, pero yuu-kun no se da cuenta de que tiene el inmenso poder del dragón



Actitud
No disfruta atacando al ser humano, es pasiva. Sin embargo si pasa por encima de algún bote, lo hara en forma de arco y su cuerpo aceitoso empezara a chorrear su negra sustancia. Los ocupantes de la embarcación, deberán quedarse quitando todo el material que tira el Ayakashi hasta que se aleje, pues de lo contrario, su embarcación se hundirá por el peso del aceite.
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Ashimagari

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Dentro de la mitología japonesa se cree que cuando los viajeros caminan en la noche, corren siempre el riesgo de dar un mal paso y ser atrapados por el yōkai conocido como Ashimagari. Éstos aparecen apenas delante del paso del viajero, y como su pie se enreda en la tierra éstos son engullidos por el ashimagari. Algunos dicen que sentir los pies enredados con ashimagari se asemeja a la cola de un animal que los enlaza.
Se les hace difícil caminar, y sus piernas parece son rodeadas por un material algodonoso grueso que, no obstante lucha, y no saldrá hasta que esté listo para comer.Cuando se satisface, el ashimagari desaparecerá como si nunca hubiera existido.Es un yōkai extraño pero al parecer inofensivo. Algunos piensan que el ashimagari está relacionado realmente con el tanuki, o pueden ser tanuki ellos mismos, tomando esta forma de algodón curiosa para jugar un truco en viajeros de la noche.
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Aosaginohi

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El Aosaginohi es una criatura misteriosa dentro de la mitología japonesa con forma de pájaro. Su nombre significa Sagi azul de fuego (Sagi es el nombre de la raza del pájaro).

Características

Es un pájaro de color azul que puede ser vistos solo de noche como una bola de fuego volando distantemente del observador. Se piensa posee cualidades mágicas y que los animales no le temen.

Cultura popular


En la película anime Howl no Ugoku Shiro o El castillo vagabundo Howl es convertido a través de una maldición en un Aosaginohi
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Aoandaon

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El Aoandaon (de Ao: Azul y Andon: Lámpara de papel) es un espíritu peligroso dentro de la mitología japonesa que se piensa puede ser invocado cuando se juntan 100 personas a contar cada uno historias de terror. En la época Edo, era una costumbre muy popular. Cada persona debe traer consigo una vela, la cual debía ser puesta en un andon de papel azul, para dar un toque más terrorífico al ambiente. Cada persona debe contar una historia de terror o sobrenatural, y cuando termina, deberá apagar su andon. Cuando el último andon quede apagado, se presenta el Ao-Andon. Se dice que es igual a un hombre, pero su piel es azul, posee 2 cuernos y unos dientes filosos. Si es que es invocado, volverá realidad las historias.



Se le conocía a esta actividad como: “Los 100 terrores“, un juego de salón, surgido en el Japón del siglo XVI. Consistía en reunir una centena de personas en un recinto durante ciertas noches invernales. Cada uno tenía una vela encendida, la cual se colocaba después en un andón de papel azul para cambiar el aspecto de la habitación.

Luego cada persona debe contar por turnos una historia de terror, leyenda o experiencia sobrenatural, una vez terminado su relato, se dirige al andon para apagar la vela. Cediendo el turno a la siguiente persona, que repite la misma acción, y así sucesivamente, hasta que se llega al último integrante del grupo, quien tras apagar su vela, deja el lugar a oscuras, para que se presente el Ao-Andon.
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