domingo, 19 de julio de 2015

DIONISO

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Un dios que proviene con suma probabilidad de Tracia y tuvo un auge maravillo en tierras griegas. Sus mitos se entrelazan con los antiguos dioses y su naturaleza, a pesar de ser muy divulgada, es oscura.


Aun que es tenido comúnmente como el numen de la embriaguez y el dulce entusiasmo que provoca el vino, lo cierto es que preside toda exaltación, de cualquier orden, particularmente la religiosa.
Se elaboraron mitos y celebraciones para ajustarlo a la vida hélenica. De esos damos los fundamentos:
Su nacimiento es ya oscuro. Se da por padre a Zeus, pero la madre varía entre Démeter, Semele, Io, Dione, o Persefone, con quien el dios se unió tomando la forma de serpiente, y aun menciona a Lete.
La historia que corría en Grecia era más o menos así:
Zeus se enamora de Seleme y va a buscarla en forma de un mortal ordinario. Pero los celos de Hera no duermen. Se disfraza con el aspecto de una vecina de Seleme y le va a decir que el amante debe declarar su identidad. Ya esta aquella grávida de seis meses.
Semele sigue el consejo y pide a Zeus su identificación. Se niega él. Se irrita y lanza un rayo que acaba con Semele. Pero Hermes salva al niño. Lo va a enquistar en el muslo de Zeus donde termina los tres meses que le faltaban, y al fin nace. De ahí dicen que deriva su nombre:
Diónso: el que sale por doble puerta. Hijo de Zeus, por tanto, entra en categoría de los grandes dioses.
Hera no descansa. Manda que el niño sea hecho pedazos y pongan a hervir en un gran caldero. Donde cae su sangre, al estarlo destazando, brotan granados. Viene Rea a rescatarlo y lo restaura en su total integridad.
Acude también Persefone y lo toma a su cargo. Lo lleva a Atamas rey de los Orcomenos. Su mujer lo educa en la parte dedicada a las niñas, vestido como ellas.
Hera de venga enloqueciendo a Atamas y a su mujer. El rey mata a su propio hijo Learco, confundiéndolo con un ciervo.
Por mandato de Zeus, Hermes va  ha transformar al niño en cervatillo. Lo lleva a las ninfas Macris, Nisa, Erato, Bromia y Baque. Les da el cargo de cuidar aquel cervatillo. Lo alimentan con miel y por eso el dios sumo las eleva a calidad de estrellas. Son las Hiadas, aun que varía la leyenda en cuanto a ella.


Hallándose en esa región, que es el monte Nisa, fue donde inventó Dióniso el Vino.
Llega a la adolescencia y tiene especial belleza, entre femenina y masculina. Hera reconoce en él aun hijo de Zeus y lo vuelve loco.
Se dedicó a andar vagando por todo el mundo, acompañado de Sileno , que había sido tutor de su niñez, y un gran grupo de Sátiros y Ménades. Llevaban todos el tirso, que se describe a bajo. Y guirnaldas y cadenas de hojas de hiedra y de vid.
El tirso que es como distintivo suyo y de sus celebradores es una vara o bastón ligero, ceñido de hojas de parra y de hiedra con un remate cónico. Probablemente un símbolo fálico. Lo llevaban no solamente el dios, sino sus acompañantes y en las celebraciones de sus ritos los que tomaban parte de ellos.
Además llevaban puñales, serpientes, e iban grandes mugidos como un toro.
El primer sitio que visitó fue Egipto y el Proteo lo acogió de buen grado. Le dio como obsequio plantas de vid.
De ahí paso a Libia, donde halló un escuadrón de Amazonas. Las invitó a que se unieran a el para ir a combatir a los Titanes y restaurar en su trono al rey Ammón. Lo hicieron y fue una de las primeras victorias de Dióniso, al combatir a los Titanes y restaurar al rey.
Sigue su expedición a la India. Se encaminó hacia el Eufrates y en Damasco venció al rey que intentaba cerrarle el paso. Lo desolló vivo. Para pasar el río hizo hizón un puente de parras y hiedras. El río Tigris lo pasó ayudado por un Tigre que le envió Zeus.
Puede  llegar a la India tras grandes oposiciones y combates y al fin fundó ciudades y planto viñedos por todas partes.
Al regresar de su expedición a la India se enfrentó contra otra horda de Amazonas, que le salió al paso, y él las arrojó por diversos rumbos. Unas fueron a dar a Efesto, otras al santuario de Artemis, donde quedaban descendientes suyos hasta la caída del imperio romano. Otras huyeron hacia Samos y el dios las fue persiguiendo en barcas y en el combate mató a muchas. Quedó tan en sangrentado el campo, que llevó el nombre de Panhamea: “todo sangriento”.
Al llegar a Fleo se le murieron los elefantes que había traído de la India. Los nativos señalaban como huesos suyos los de remotos fósiles.
Al pasar por Frigia Rea, que en algunas versiones es su madre, lo purifico de las muertes que había hecho en sus expediciones y su locura y lo inició en los misterios.
Se encaminó a Tracia y el rey de los Edonios, salió a combatirlo. Su ejército iba armado con lanzas tan largas como gorguces para aguijar bueyes y pudo vencer y aun matar a todos.
A los que no mató, los hizo cautivos. Dióniso escapó sumergiéndose  en el mar y fue a refugiarse a la gruta de Tetis. Rea vengó a su hijo libertando a los cautivos y enloqueciendo a Licurgo. A su propio hijo, llamando Drias, lo mató de un hachazo, por estar contando una vida. También fue castigo suyo el que se le pudriera en vida  los dedos de pies y manos y las orejas y nariz, que comenzaron a caerse en pedazos.
Regresó del mar Dióniso y declaró que la Tierra sería estéril hasta que no hubiera muerto Licurgo. Los vasallos lo llevaron a l monte Pandión en donde los caballos dieron cuenta de él.
Dióniso fue aceptado por los tracios y desde ahí fue a su tierra la Beocia y a su ciudad de Tebas. Allí invito a las mujeres a que se unieran a sus danzas báquicas, pero el rey Penteo se negó a admitirlo y se burló de él,  al ver su figura juvenil y aun femenina. Dióniso enloqueció a las mujeres, entre ellas a la misma madre del rey, Agave,  que lo mató descuartizándolo por confundirlo con una fiera que intentaba interrumpir sus festejos en el monte Citerón.
En Orcomenos invitó a las hijas de Minias, llamadas Alcitoe, Leucipe y Arsinoe,  a que se unieran a sus celebraciones. Ellas se negaron, aun que había aparecido en figura de jovencita. Entonces el dios se fue mudando en león, en toro,  en pantera y las volvió locas. Leucipe para aplacarlo le ofreció  su propio hijo Hipaso y entre las tres destrozaron el cuerpo y se lo comieron, huyendo a la montaña en su locura. Vino Hermes a ellas y las mudó en pájaros, aunque hay la versión de que el mismo Dióniso las transformó en murciélagos.


En recuerdo de este hecho se celebraba una fiesta en Orcomenos, en la cual se fingía que las mujeres perseguían a Dióniso. Este se dejaba atrapar y se sentaba entre ellos diciendo gracejos y proponiendo adivinanzas, hasta que salía un sacerdote de Dióniso y mata a la primera que podía atrapar.
Después de dormir totalmente a Beacia emprendió su gira por las islas del Mar Egeo, Por todas partes fue dando motivo de espanto. Llegó a Icaria y como su barco estaba averiado, se metió al de unos navegantes que pretendían ir a Naxos. Eran en realidad piratas y pensaron en venderlo como esclavo. Dióniso hizo brotar de la misma nave un viñedo que subió a cubrir el mástil y nacieron juntamente hiedras que enredaron la nave. Los remos se convirtieron en serpientes. El mismo se volvió león y llenó de fieras el navío. Al mismo tiempo resonaban estrepitosas flautas como temor de los piratas. Todos se echaron al mar y se convirtieron en delfines.
Llegó Dióniso a Naxos y se encontró con Ariadna que estaba abandonando a su marido Teseo. Se casó con ella y de ella tuvo por hijos a Enopio, Toas, Estafilo, Taurópolo, Evantes y Latromis.
De Naxos fue a Argos. Allí mató a Teseo por haberse opuesto a él y juntamente con él a muchos varones. A las mujeres las volvió locas. Comenzó a comerse vivos a los niños y para aplacarlo le edificaron su templo.
Cuando hubo difundido su reino por todo el mundo, subió al cielo y se sentó en un trono al lado de Zeus. Desde entonces se encuentras entre los doce grandes dioses. Hestia le cedió su asiento en la mesa.
Ya en esta calidad bajo al Hades por el camino de Lerna para pedir a Persefone que dejara libre a su madre Semele. Logró su intento y la llevó al templo de Artemis en Trezen.  Los dioses la mudaron y la llevaron a la cielo con el nombre de Tione.

Zeus la aposento en su sitio de preferencia y Hera tuvo que someter su colerá.
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jueves, 9 de julio de 2015

Genbu

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Genbu es la palabra japonesa que se utiliza para referirse a uno de los cuatro monstruos divinos que indican los puntos cardinales. Genbu tiene la apariencia de una tortuga y una serpiente. Representa al norte y simboliza el elemento tierra.

Origen
El origen de Genbu proviene de uno de los cuatro simbolos de las constelaciones chinas. Los chinos lo llaman Tortuga negra o tortuga del norte. Ademas de representar al norte, tambien hace referencia a la estacion del invierno.

Historia
En la China antigua, la tortuga y la serpiente , eran visualizadas como criaturas espirituales que simbolizaban longevidad. Durante la dinastia Han, la gente, con frecuencia, usaban pendientes de jade con la forma de tortugas. Debido a la gran influencia de la china antigua, en Japon, los titulos honorables, con frecuencia, se referian a imagenes de tortugas.
Luego hubo una leyenda, la cual decia que las tortugas de sexo femenino eran incapaces de unirse a tortugas masculinas, pero solamente lo hacian con serpientes machos. Esto produjo el enojo de las tortugas masculinas y ellas mantenian la distancia, orinando a su alrededor para que no volvieran a acercarse.
Desde entonces, aquellos hombres cuyas esposas estaban teniendo amores extramatrimoniales con frecuencia se referian hacia ellas como "tortugas" y la gente, por lo tanto, dejo de usar a la tortuga como simbolo de fortuna.

Genbu en otros lenguajes
· Hyeon-mu en coreano.
· Huyn Vũ en vietnamita.
· Xuan Wǔ en pinyin.
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Fukei

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El Fukei es la representacion de un paisaje mediante la pintura. Se trata de un arte desarrollado tardiamente (mediados de siglo XVIII) usando el Ukyo-E (Ukio-E). Es considerado una rama independiente del Ukyo-E.



Historia
En un principio, consistia en un bello paisaje, relevado a segundo plano por las personas que en la pintura aparecen. Los unicos artistas que supieron como aprovechar al maximo las posibilidades que le entregaba el Fukei, fueron Toyoharu y Utamaro. Sin embargo, fue Hokusai quien hizo popular el uso del Ukyo-E con su composicion "36 Vistas Del Monte Fuji" (Fugaku San-Jū-Rokku).


La popularidad de Hokusai, comenzo a rozar con la habilidad de Hiroshige, otro gran paisajista del Ukyo-E. La popularidad del paisajismo contribuyo con la restriccion del gobierno de ese entonces para NO viajar por Japon, con lo que aumento aun mas la popularidad de estas pinturas. En el siglo XIX, en el gobierno Shōgun, se termino con esta restriccion, por lo que las personas pudieron viajar por dentro del pais nuevamente y buscar los paisajes famosos.
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Funayūrei

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Funayūrei segun Takehara Shunsen en su obra Ehon Hyaku Monogatari.


Los funayūrei (son fantasmas de la mitologia japonesa. Concretamente son los espiritus de los que han perecido en el mar. Se aproximan a la gente en botes o barcos y les piden un cucharon. Si se les entrega, empezaran a verter agua de mar en la embarcacion hasta que se hunda.
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Enma

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Enma Emma es el nombre japones de Yama, el regente del inframundo en la mitologia budista. Enma aparece con frecuencia en la transcripcion moderna de los mitos tradicionales japoneses, especialmente en los generos del anime y el manga.


Enma en el anime y manga

  • Dragon Ball: en el anime y manga de Dragon Ball, Enma-daio Sama, es un ogro u Oni rojo del otro mundo. Es representado como un burocrata hostigado con mal genio, ocupado por un monton de obligaciones de oficina. Aunque es el gobernante de la vida despues de la muerte, es superado en poder por los cuatro Kaiō y ademas de Kaiōshin( ultimo de los dioses mas altos en cuyas manos descansa la gerencia del universo entero).
  • Jigoku Shōjo: Enma Ai es la "Chica del Infierno". 
 


  • Yū Yū Hakusho: Enma es un personaje secundario en el anime ymanga Yu Yu Hakusho, con caracteristicas muy parecidas a Enma-daioSama de Dragon Ball. Es tambien el padre de Koenma (literalmente,Nino-Enma), que a menudo dirige el inframundo en ausencia de su padre. 
  • Mahou Sentai Magiranger: N Ma, es el gobernante de la tierra infernal de Infershia de esta serie de television. El nombre N Ma es un juego conla pronunciacion en ingles de este nombre que suena como Enma. 
  • Rurouni Kenshin: Makoto Shishio despues de su muerte en la batalla que sostuvo contra Kenshin Himura es enviado al infierno donde junto con Yumi y Houji pretende tomarse el mundo de los muertos gobernado por Enma. 
  • Naruto: en Naruto, Enma es una invocacion y es el Rey de los Monos o dios mono.
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Dragon japonés

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Estatua representativa de un dragon japones.
Los dragones japoneses nihon-no-ryū) o dragon ( 'ryū') son unas criaturas legendarias de atributos fisicos similares a los de los dragones chinos y coreanos. El ryū provino desde China y es una de las cuatro bestias divinas de la mitologia japonesa. Es con frecuencia es emblema de emperadores o heroes.
Algunos dicen que las historias sobre dragones pueden proceder de avistamientos de enormes peces que crecieron de forma desproporcionada.


Sin embargo no se han encontrado nunca restos del esqueleto de dragones, y estos seres continuan perteneciendo al folclore. Pocas veces se menciona a los dragones en la mitologia japonesa. Uno de los mas famosos es Yamata no Orochi, un terrible monstruo de ocho cabezas y ocho colas que fue asesinado por Susanoo, quien tras esto encontro la sagrada espada Kusanagi en su cuarta cola. Otro importante dragon es el diosemperador del mar, Ryūjin.

Comparacion con otros dragones
Hay pocas diferencias entre los dragones japoneses y aquellos que se creia que vivian en otras partes del mundo. Una importante diferencia es que, a diferencia de los coreanos y chinos, los dragones japoneses poseen tres garras en sus pies en lugar de cuatro. Se dice que los japoneses vuelan menos que los dragones occidentales, pero a diferencia de estos, los dragones japoneses son, salvo excepciones, bastante mas benevolentes, y a veces se dice que conceden deseos. Los dragones japoneses no siempre tienen alas, al igual que los chinos y coreanos.



En la cultura popular
La cultura popular japonesa moderna se refiere a menudo a los dragones, atribuyendo a ellos poderes magicos tales como curar, volar o asumir la forma humana a voluntad. Algunos ejemplos son:

  •  En Dragon Ball, la trama inicial se basa en esferas magicas que pueden conceder deseos, dadas a la humanidad por el dragon Shenlong.
  •  En el videojuego Sonic Adventure, el "Dios de la Destruccion", Chaos, alcanza su forma perfecta al obtener las 7 Esmeraldas, y esa formaperfecta es la de un Dragon de Agua, similar al de la mitologia Maya. En la secuela de este juego, Sonic Adventure 2, el enemigo final es el Biolizard, otro reptil gigante, pero bionico.
  •  En la serie de Pokemon, los dragones (tales como Dragonair o Rayquaza) son diversos tipos de  dragon.
  • En El viaje de Chihiro, uno de los personajes es un dragon blanco de un rio.


  •  En la serie Dragon Quest, hay muchos dragones que van desde dragones europeos hasta dragones asiaticos.
  • En la serie Final Fantasy, los jugadores pueden invocar muchosdragones tales como Tiamat, Leviatan y Bahamut. Este ultimo tambien desempena un papel en la historia.
  •  En las peliculas Mulan y Mulan 2, quien la mayoria de los casos acompana a Mulan en las historias era un pequeno Dragon rojo llamado Mushu.
  • En el juego de cartas Magic: The Gathering, mas especificamente en el bloque de Kamigawa, existen cinco dragones legendarios conocidos como: Kokusho, La Estrella del atardecer (guardian de la muerte), Yosei, La Estrella de la Manana (guardian del sol y el orden), Jugan, La Estrella Ascendente (guardian del bosque),Ryusei, La Estrella Fugaz (guardian del fuego) y Keiga, La Estrella de la Marea (guardian del agua) 
  • En Inuyasha, un particular demonio/youkai de gran poder, Ryuukosseies un dragon.
  •  En el juego de peleas de la empresa CAPCOM Street Fighter, uno de lospersonajes principales es Ryu.
  • En Shaman King, un personaje de extravagante cabello le apodan Ryu (su nombre completo es Ryunosuke), ademas de eso, una de sus poseciones toma forma de un dragon blanco de ocho cabezas.
  • En Yu Yu Hakusho, uno de los enemigos se llama Seiryu. Tambien, una de las tecnicas de Hiei toma forma de un dragon de fuego negro.
  •  En la pelicula de Full Metal Alchemist, Envidia toma forma de un dragon en el mundo que se encontraba del otro lado de la puerta, pero en ese mundo le llaman como "La gran serpiente".
  • En Naruto, existe un personaje que se llama Orochimaru, procedente de "La Leyenda de Orochi"
  • En el manga y serie de anime Bleach; el capitan del 10mo escuadron Tōshirō Hitsugaya, al liberar su zanpakutō, toma la forma de un gran dragon de hielo.
  • En la serie animada Duelo Xiaolin, hay un dragon miniatura (solo toma su forma natural para llevar a los guerreros) llamado Dojo.
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jueves, 16 de abril de 2015

ARES/ MARTE

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Un mito de vigencia universal. El sentido de defensa y ataque llevado a la calidad de persona y de deidad.
En todos los pueblos se halla. En los de la región que ocupaban después los griegos también hay cultos a Ares. Para los helenos fue un Dios del sentido bélico y de virilidad acometida más que de la guerra. Eran ellos mucho más inclinados a la paz.
Aparece ligado con Eris. Es como su parte femenina. Hermana gemela, de acuerdo con la concepción más divulgada, representa la lucha en que se ejercita el espíritu de defensa y de ataque.
Hijo de Zeus, en el mito griego la madre, Hera, no lo quiere. Ella como los demás dioses lo aborrecen. Solamente Eris, su hermana, y Afrodita, por las razones que se apuntan abajo lo tienen en estima, y cuando pueden lo ayudan.


Tiene una gran potencia masculina. Es de sumo atractivo para la mujer,  como todo  lo que entraña fuerza y valor. De ello se tiene los siguientes mitos:
Esta asociado a Afrodita y a Atena y a Enyo. En los templos se daba culto a algunas de estas parejas, con el dios y una de estas deidades femeninas.
Afrodita lo amaba con furia y lo deseaba ardientemente. Un día logra ha hacerlo caer en sus redes y cuandi Efesto descubre el hecho, forja una cadena en torno de los dos amantes en el acto mismo de su unión.
Las mujeres la adoraban en Tegea bajo el nombre de  Gynaikotoinas, es decir, festejo de las mujeres, en el doble sentido de que ellas le hacen y él es fiesta para ellas.


Se mencionan varios hijos de diferentes madres que el dios habría dado al mundo: Ascálafo, Diómedes de Tracia relacionado con Herácles, Cicno, Meleagro, Flegias que fue raíz de una nación de Piratas y asaltantes.
Su hijo con Afrodita sería Eros, aunque está versión es tardía y poco fundada Hesiodo lo hace padre de Deimos y Fobos, nacidos de Afrodita, acaso por una inferencia lógica: son el miedo y el temor. También Harmonía sería hija de Ares y Afrodita.
Se menciona un Antero igualmente hijo suyo.
Puede pensarse que en algunos de casos el título de “hijo de Ares”, como calificación poética, ha sido interpretado literalmente como hijo carnal.
Con todo y ser el dios del valor y el brío bélico fue vencido muchas veces:

Atena  sale triunfante de él, como mostrando que más vale la discreción que la fuerza.
Los gigantes hijos de Aleo lo atraparon y lo tuvieron prisionero en una gran caja de bronce durante trece meses. Al fin Hermes lo vino a liberar cuando estaba próximo a la muerte.
Heraclés en un ocasió lo hizo huir hacia el Olimpo para no caer en manos del héroe.

Sobre su nacimiento existen varias tradiciones. Una de ellas le hace hijo legítimo de Zeus y Hera, sin embargo hay otra especialmente curiosa que relata el nacimiento de este dios de la siguiente manera: tras el nacimiento de Atenea, la diosa de la Razón y de la Inteligencia, la gran diosa Hera celosa de todo lo que tuviera que ver con su marido y en lo que ella no tuviera que ver con su marido y en lo que ella no estuviera implicada decidió por un tiempo del Olimpo, buscando refugio en el templo de una de las diosas más sencillas, la dulce Cloris, diosa de las Flores y de los Jardines.
Como agradecimiento, Cloris le concedió el don del nacimiento de Ares a la todopoderosa Hera,  éste ocurrió de la siguiente forma, una vez que Hera se encontraba en el interior del Templo de Cloris, la diosa de las Flores, le pidió que recogiera una flor realmente hermosa del campo Oleno, uno de los jardines consagrado a la diosa. Al realizar dicho mandato, Hera observó asombrada cómo de la flor que ella había recogido nacía un hermoso niño, el que sería declarado como el todopoderoso dios de la Guerra, Ares.
La educación  del joven dios fue encargada a uno de los titanes, hermano de Prometeo y Epimeteo, que le introdujo en las artes del ejercicio corporal y la danza.
Poseedor de un carácter violento y brutal, su apostura le propició multitud de amantes, tanto humanas como divinas sucumbieron a los “encantos” del dios, aunque su relación más importante tuvo sin lugar a dudas después de postrarse ante los pies de Afrodita, la diosa del Amor y la más bella de todas. Aunque también fueron las más  desgraciadas, porque al ser descubierto por Hefesto, esposo de su amante, cuando mantenía relaciones con ella, tuvo que someterse al juicio de los dioses que le desterraron temporalmente del Olimpo.
Ares se encargó de regular las normas imperantes en la guerra, así se comenzó a usar el hierro en la fabricación de armas, a la vez que empezó a crear las tácticas y reglas necesarias para el ataque y la defensa, normas que ideó durante su cautiverio. A pesar de toda su bravura, Ares estuvo preso durante año y medio, encerrado en una vasija por Aloos, Oto y Efialtes­ -gigantes con los que lucharon los dioses olímpicos-, hasta que Hermes consiguió liberarle.
A pesar de la importancia de este dios, cuenta con una tradición bastante limitada puesto que un pueblo como el griego, que se ufanaba de su carácter pacífico, prefería los relatos en los que Ares era derrotado por alguno de los otros dioses, principalmente por Atenea, ya que creían que estos dos dioses componían una dualidad, en la que por un lado hay que entender la razón y por otro la fuerza.
Sin embargo,  lo que para los griegos constituía un rechazo, para los romanos se convirtió en fuente de admiración. Un mundo como el romano, preocupado fundamentalmente por la expansión guerrera, asimiló perfectamente el Ares griego a una deidad antiquísima a la que se rendía culto en el Lacio. Dicho dios era Mars, lo que propició que el Ares griego se convirtiera en el Marte romano.

De hecho, en Roma, ya convertido en Marte, tenía un cuerpo de sacerdotes, los salios palatinos, dedicados al cuidado del templo y las fiestas instauradas en su honor, que se celebraban en el mes de marzo, consagrado al dios de la Guerra. Durante la celebración de estas festividades, los sacerdotes realizaban en honor del dios diferentes danzas con escudos y espadas. Además de tener dedicadas las tradicionales  fiestas Quinquatrus, el Tubilistrium y los Equirria, que consistían en desfiles de caballos y carreras de carros de guerra.
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Byakko

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Byakko es una palabra japonesa que significa luz blanca. En la mitología japonesa se refiere a uno de los cuatros monstruos divinos que representan a los puntos cardinales. Byakko tiene la apariencia de un tigre blanco haciendo referencia al oeste y simboliza, también, el elemento aire.

Origen
El origen de Byakko en Japón, se ve influenciado por la mitología china, al igual que las otras tres criaturas divinas. Los chinos llaman a Byakko con el nombre de tigre blanco y constituye uno de los cuatro símbolos de las constelaciones chinas. Además de representar al oeste, también es símbolo de la estación del otoño.



Historia
Durante la dinastía Han la gente creía que el tigre era el rey de las bestias. La leyenda dice que cuando un tigre alcanza los quinientos años de edad, su cola se torna blanca. De esta manera, el tigre blanco, se convirtió en una clase de criatura mitológica.
Se dice que el tigre blanco solo aparecía, ocasionalmente, si el emperador legislaba con absoluta virtud o si había paz en el mundo. Debido a que el color blanco de los cinco elementos chinos también representa
al oeste, el tigre blanco se convirtió, a su vez, en uno de los guardianes mitológicos del oeste.
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Daruma

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Daruma
Darumas en Shōrinzan Daruma-ji,
Takasaki






Los muñecos Daruma son figuras votivas sin brazos ni piernas y representan a Bodhidharma (Daruma en japonés), el fundador y primer patriarca del Zen. Dice la leyenda que el maestro Daruma perdió los brazos y las piernas de estar tantos años escondido en una cueva meditando y sin utilizarlos.
Los colores típicos son rojo, amarillo, verde y blanco. El muñeco tiene una cara con bigote y barba pero sus ojos son blancos del todo. Utilizando tinta negra, se les pinta una pupila redonda en uno de ellos (normalmente el derecho) y se pide un deseo; cuando el deseo se cumple se pinta el otro ojo (normalmente el izquierdo).
Normalmente el muñeco Daruma es varón, aunque existe una muñeca Daruma, conocida como Ehime Daruma (Princesa Daruma). Al tener una forma ovoide y su centro de gravedad bajo, algunos de ellos vuelven a su posición vertical al ser empujados hacia un lado, como un tentetieso. Esto representa simbolicamente el optimismo, la persistencia y la  determinación.
Estos muñecos se basan en los Okiagari-koboshi, un tentetieso tradicional. Una canción del siglo XVII habla de estas características:

Hi ni! fu ni!
Fundan Daruma ga
Akai zukin kaburi sunmaita!
Una vez, otra vez
Siempre el Daruma de cabeza roja

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