viernes, 13 de noviembre de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "O"

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O

  • Obolo: Moneda que se ponía en la boca de los muertos, para pagar su paso en la barca de Carontes.
  • Ocioneo: Jefe de los demonios o malos genios que se revelaron contra Júpiter, según Jerecides el asirio.
  • Og: Uno de los gigantes descendientes del ángel caído Semyaza.
  • Olivier: Uno de los ángeles caídos, perteneciente al Coro de los Arcángeles.
  • Oray: Gran marqués de la corte avernal, que se presenta en forma de un arquero de buen continente. Atiza los combates, aumentado la mortandad en el campo. Tiene a su mando 30 legiones de demonios.
  • Orgeuil: Uno de los demonios que fueron exorcizados de Elizabeth Allier en 1639 por Francois Faconnet.
    Los dos demonios que vivieron dentro de esta mujer por más de veinte años, lograron poseerla por medio de una costra en un pan que ella introdujo en su boca a la edad de 7 años. El nombre del otro demonio que la poseyó, es Bonifarce.
  • Orias: Demonio de los astrólogos, adivinos, gran marqués del imperio infernal que se muestra bajo la forma de un león furioso montado en un enorme caballo con cola de serpiente y lleva en cada mano una víbora, conoce la astronomía y enseña astrología, trasforma a los hombres, y a su voluntad, los hace obtener dignidades y títulos y manda 340 legiones.
  • Otis: Presidente del infierno, que aparece como una terrible víbora. Conoce el pasado, el presente y el porvenir. Tiene numerosos amigos y enemigos. Manda en 60 legiones diabólicas.
  • Ovadiche: Genios o demonios del que los juglares se creen inspirados, él es quien les revela las cosas futuras.
  • Ouza: también Uzza, uno de los ángeles caídos.
  • Oze: Gran presidente de los infiernos que se presenta bajo la forma de un leopardo, o bajo la forma de un hombre, hace a sus adeptos hábiles en las artes liberales, responde sobre las cosas divinas y abstractas, transforma al hombre y le hace insensato, hasta el punto de hacerle creer que es un rey o el Papa, Oze trae corona pero su reinado no dura más que una hora por día.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "N"

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N

  • Naamah: Uno de los cuatro ángeles de la prostitución, y una de las mujeres del terrible Samael. Esta se conoce como la madre de los demonios y fue una de las que corrompiera a los ángeles caídos y su líder Semyaza .Se dice que ocasiona epilepsia a los niños.
  • Naberus o Nabero: Marqués infernal, mariscal de campo e inspector los ejércitos diabólicos. Aparece como un cuervo. Favorece la elocuencia e inspira en las artes liberales. Manda sobre los nigromantes, revela el porvenir y manda a 19 legiones de diablos.
  • Nagille, Catalina: Bruja que a la edad de 11 años fue acusada de haber asistido al Sabat.
  • Nebrios: Mariscal del infierno, que tiene el poder de lastimar y de predecir eventos futuros.
  • Nelchael: Un ángel caído, en un tiempo, uno de los setenta y dos ángeles ShemHamphora perteneciente al Coro de los Tronos.
  • Nefilin: también llamado Nephelin, o Nephillim, estos son los hijos gigantes de los ángeles caídos.
  • Nergal: Otro demonio secundario, aliado de Beelzebub. Nergal originalmente, era una deidad Sumeria, antes de ser demonolizado por los Teólogos Europeos de la edad Media.
  • Nibbas: Demonio de orden inferior confiere pequeños placeres a la corte infernal, también reina en las visiones, sueños, profecías y éxtasis, se tiene poco miramiento en el infierno por él, pues lo tienen por un charlatán, astuto y profeta.
  • Nifo, Agustín: Famoso brujo italiano, que según Delancre, tenía un demonio familiar y barbudo que se lo enseñaba todo.
  • Nirudo: Rey de los demonios maléficos entre los indios, se le representa, llevado sobre las espaldas de un gigante con un sable en mano.
  • Nornas: Hadas entre los celtas que dispensaban las edades a los hombres, son vigentes y se llaman Urdas (La pasada) Verandi (La presente) y Skalda (La venidera).
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viernes, 6 de noviembre de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "M"

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M

  • Madera: Los antiguos practicaban una adivinación que sé hacia a través de algunos trozos de madera, pensaban que los bosques estaban habitados por extraños espíritus, y en los países supersticiosos todavía existe ese temor a los duendes.
  • Malfas: Gran presidente de los infiernos, manda 40 legiones. Aparece como cuervo. Edifica ciudadelas inexpugnables y derriba fortificaciones enemigas. A menudo engaña a quienes le rinden homenaje.
  • Magia Islandesa: La magia de estos pueblos consistía en evocar espíritus aéreos y hacerlos bajar a la tierra para servirse de ellos.
  • Mágicos: La magia da a los que la poseen, un poder irresistible, con una serie de hechos trastornan los elementos, truecan y confunden el orden inmutable de la naturaleza, ponen el mundo bajo el poder de los espíritus infernales, desencadenan vientos, hacen estallar tormentas y envían frío y calor.
  • Magoa: Uno de los demonios más poderosos, rey del Oriente, se le evocan con una petición pronunciada en medio de un circulo, puede servir para todos los días y a cualquier hora.
  • Maimón: Jefe de la 9ª jerarquía de los demonios, capitán de los tentadores, insidiosos, y embaucadores, los cuales se enroscan alrededor del hombre para contrarrestar al ángel bueno.
  • Mani: Falso profeta y celebre pintor entre los orientales, fundo en Persia una secta cuya doctrina ofrecía una singular misceláneas de distintos preceptos de la doctrina cristiana.
  • Marbas: Demonio presidente que aparece como un majestuoso león y después con forma humana.
    Imparte habilidades mecánicas, responde con verdad preguntas secretas, causa y cura enfermedades, y transforma a los hombres en varias formas. Está al servicio de Lucífugo.
  • Mara: Una entidad que se identifica con Satanás en el Budismo.
  • Marchosias: Un ángel caído que preside en el infierno como un marques.
    Pertenecía al Orden de las Dominaciones.
  • Mashit: Una entidad infernal, encargada de castigar en el infierno, a los que cometen asesinatos, incesto e idolatría. Su nombre significa “Destructor” y una de sus misiones, es llevar a cabo la muerte de los niños.
  • Mastema: Según los Jubileos, fue este el demonio que puso a prueba la lealtad de Abraham hacia Dios (no Samael). Algunos creen que este es solo otro nombre otorgado a Satán. Se dice que él provoco la primer muerte de todos los recién nacidos en Egipto, y en atentar contra la vida de Moisés (en lugar de Dios), que también, incitó al pueblo egipcio a perseguir a Moisés y a su pueblo por el desierto, para después matarles.
    También según los Jubileos, Mastema es un sirviente de Dios, su misión es tentar a los hombres; el no inicia el proceso de pecar, solo guía a los hombres, para después acusarlos frente al trono de Dios.
    Como el Satán del AT, su función es tentarlos, y si resisten los hombres las pruebas, serán dignos del cielo Según los Jubileos, Mastema le pidió a Dios, que le otorgara parte de los espíritus condenados, para que ellos obedecieran su voluntad, y así, cumplir mejor su misión en contra del hombre... Dios le otorgó una décima de los espíritus para que obedecieran su voluntad, mientras las otras nueve partes, permanecieron condenadas, en el lugar del juicio final. Se dice que es el padre de todo mal, pero que aún así, es servidor de Dios. Es el ángel que acusa y sirve a Dios como tentados y príncipe del mal, de la injusticia y de la condenación.
  • Mefistófeles: Un arcángel caído y uno de los siete poderes infernales. Antes de su caída, era uno de los asistentes del ángel Sadkiel y uno de los regentes del planeta Júpiter.
    En la obra “Fausto de Goethe”, es Mefistófeles el que actúa de embajador de Satanás y firma un pacto satánico con Fausto.
    En otras leyendas, se dice que es uno de los tres maestros del infierno, junto a Satán y Lucifer.
  • Merihim: Demonio príncipe cuyo poder principal reside en la peste.
  • Mullin: El Teniente de Leonardo.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "L"

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L

  • Lafin, Santiago: Brujo acusado de sodomía y brujería, porque se le encontraron figuras de cera a las que hacia hablar.
  • Lagrimas: Se sabe que las acusadas de brujerías se tiene por verdaderas brujas, cuando quieren y no pueden llorar.
  • Lamias: Reina de Libia, que espachurraba a las mujeres embarazadas para comérselas, de los fetos de estas, se deriva el nombre de Lamias, también demonios que se encuentran en los desiertos bajo la figura de mujeres con cabeza de dragón en la punta de los pies.
  • Larvas: Almas de las personas que fueron malignas, que van divagando para espantar a los vivos, se las cofunden con los Lémures, pero las Larvas son peores.
  • Lemia: Bruja de Atenas que fue castigada con la muerte, según dice Demóstenes por haber hechizado y hecho perecer a un rebaño.
  • Leonardo: Amo de los Sabbats. Este demonio, es del Primer Orden, y es el Inspector de Magia Negra y Hechicería..
  • Leraie: Gran Marques del infierno, comanda 30 legiones. Se aparece con la forma de un arquero. Hace que las heridas por arco de flecha, comiencen a pudrirse.
  • Leviathan: Monstruo del que habla la Biblia ( AT, ver a Jonás).La tradición rabínica hace de el un demonio andrógino. Tiene el grado de Gran Almirante. Este demonio, era la enorme ballena que aparecía en las leyendas de los hebreos.
    El es el Amo Demonio de los Océanos, ningún arma hecha por los hombre, podía lastimarlo, también era el Rey de las Bestias, temido por Dios y por los hombres por igual. Se le asocia comúnmente, con el Tiamat de Babilonia y la Hidra de Grecia.
  • Libro Mágico: Se dice que se hace aparecer el diablo leyendo el Libro Mágico, y que cuando se aparece, se le debe echar alguna cosa, ya sea un zapato viejo, un andrajo u cualquier otra cosa, pues de otra forma retorcería el cuello, el terrible volumen conocido como el Libro Mágico era guardado en secreto, quemado por algunos que lo poseían y vendido a escondidas por otros a muy alto precio.
  • Licántropo: Hombre o mujer transformado en lobo por encantamiento diabólico, se dice que se puede hacer que el transformado en lobo deje esta forma, dándole un porrazo entre los ojos.
  • Lilith: Lilit (Is 34,13) es una deidad hembra de Babilonia que dio origen a la leyenda judía de esposa-demonio de Adán. En Mesopotamia tenía mucha importancia la creencia en los seres sobrenaturales o deidades y espíritus de los muertos o muertos vengativos. Los primeros podrían ser de muchas clases: monstruos que acechaban en lugares desérticos; labartu, demonio femenino de las montañas; Sedu y Lamassu, seres ambivalentes que podían actuar como espíritus tutelares o como espíritus maléficos; Namtaru era el demonio de la peste; Pazuzu era un demonio del viento; Lilitu (de la que se deriva Lilit, “Bruja Nocturna” del AT) era un demonio súcubo que visitaba a los hombres por la noche. Los rasgos de estos seres son terroríficos.
    Lilitu es representada como una mujer hermosa desnuda con alas y con garras en lugar de pies. Según la Cábala, una entidad demoníaca, que goza en matar niños pequeños. Fue la primer esposa de Adán, creada de la tierra al igual que él. Ella no acepto servir a Adán y escapo del jardín del Edén. Dios mando a sus Ángeles, para tratar de disuadirla, pero ella se rehusó a seguir con Adán y Dios la maldijo, haciendo que todos los hijos que ella pariera, morirían. Lilith paría hasta cien hijos por día.
    Ahora Lilith, es la consorte del demonio Samael, con quien procrea cientos de demonios. Antes de convertirse en la Señora de los Demonios, durmió una noche más con Adán, de donde dicha unión, nacieron Shedim, Linin y Ruchin.
  • Lehahiah: Un ángel caído, el cual en un tiempo fue uno de los setenta y dos ángeles de la She Hamphora.
  • Lucifer: Este nombre significa el dador de luz y es erróneamente adjudicado a Satanás. Esto se debe a un pasaje en el libro de Isaías, donde el profeta menciona a Lucifer como un ángel caído y el hijo de la mañana. Isaías estaba aludiendo al Rey Nabucodonosor en esta descripción, según autoridades rabínicas.
    El nombre en realidad, se refiere a la estrella del amanecer o del atardecer, lo que lo relaciona con Venus.
    En el Cristianismo, Lucifer y Satanás, son la misma entidad, debido a la identificación hecha por algunos de los padres de la iglesia, como San Jerónimo.
    Existen leyendas, que dicen que Lucifer, fue el primero de los ángeles caídos, no Satán, y que él, es quien gobierna los infiernos. En el Luciferismo, se le adora a Lucifer considerándolo el ángel de la luz, que debe liberar al hombre de la servidumbre del Creador. Ha de distinguirse del Satanismo, más vulgar y a menudo inmundo.
  • Lucifuge: también conocido como Lucifuge Rofocale, es una de las más poderosas entidades infernales, donde actúa como Primer Ministro. Tiene control sobre los tesoros y las riquezas del mundo. Rehuye de la luz, y solo logra hacerse de un cuerpo, en las noches.
  • Lura, Guillermo: Doctor en teología y gran predicador que fue condenado por brujo en Poittiers, en el año 1453, por propia confesión, por los testigos que le vieron y por habérsele encontrado un pacto hecho con el diablo, por el cual renunciaba a Dios.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "K"

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K

  • Kalifax: Nombre infernal citado en muchas evocaciones.
  • Kamlat: Operación mágica usada por los Tártaros de la Siberia, que consistía en evocar al diablo por medio de un tambor mágico, que tiene la forma de un cedazo o más bien de un tamborino, el brujo que hace Kamlat, murmura algunas palabras tártaras, corre de una parte a otra, se sienta, se levanta, hace espantosos viajes y convulsiones, rueda los ojos, los cierra y gesticula como un insensato, pasado un cuarto de hora, el brujo hace creer que con sus conjuros ha evocado al diablo, que viene siempre del lado de occidente en forma de oso para revelarle lo que debe responder, el les hace creer ver que algunas veces se ve horriblemente tratado por el demonio y atormentado aun durante sus sueños, para mejor convencer les finge despertarse sobresaltado gritando como un poseído.
  • Kasbeel: Su nombre significa “El que engaña a Dios” y es el ángel vencido por Miguel, que posteriormente sería renombrado como Satanás.
  • Kasdaya: Uno de los principales Ángeles rebeldes.
  • Kaypora: Espíritu de los bosques en cuya existencia creen aun los americanos y dicen que este espíritu arrebata a los chiquillos y los oculta en los huecos de los árboles para alimentarse.
  • Kingu: Demonio de Mesopotamia, que se volvió el consorte de la Diosa Tiamat.
  • Kobal: Demonio pérfido que muerde riendo, es director general de los teatros del infierno y patrón de los comediantes.
  • Kulman Quirino: Uno de los más famosos visionarios del siglo XVII, nacido en Breslel en el año 1651, estaba dotado de un espíritu vivo y penetrante, y habiendo caído enfermo a la edad de 8 años, tuvo un desarreglo en sus órganos y creyó tener visiones, una vez se imagino ver al diablo escoltado de una infinidad de demonios subalternos, otro día se persuadido de que Dios se le había aparecido, y desde aquel momento no dejo de ver junto a si una aureola luminosa, recorrió el norte, viéndose públicamente con mujeres de mala vida, y cogía el dinero de aquellos que le concedían alguna confianza, para emplearlo según decía para la mayor gloria del reino de Dios, fue preso en Rusia por sus predicciones sediciosas y quemado en Moscú el 3 de octubre de 1689, publico en Lubec un tratado de la ciencia infusa de Adán y Salomón, y se le debe una gran cantidad de opúsculos, cuyo único merito es su rareza.
  • Kupal: Nombre que los PeruvianosS daban al diablo, escupían en la tierra en señal de execración, se escribe también el nombre de Cupai y es el nombre que en Florida se da al soberano del infierno.
  • Kutukto: Los tártaros Kalkas, creen que su soberano pontífice es inmortal y en el último siglo los monjes hicieron desenterrar y echar en un lodazal el cuerpo de un sabio que en sus escritos parecían dudar de ello.
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jueves, 1 de octubre de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "J"

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J
  • Jacusias: Espíritus malignos esparramados por los aires en el Japón, se celebran allí fiestas para obtener sus favores.

  • Jama Locon: Infierno indiano del que después de cierto tiempo de padecimiento y pena las almas vuelven a este mundo a animar al primer cuerpo en el que pueden entrar.

  • Jeqon: Uno de los principales Ángeles rebeldes, que tentó a los demás ángeles al pecado.

  • Jesabel: Reina bruja de algunos israelitas a la que Jeu, la hizo dar a comer a los perros después de haberla precipitado de su castillo.
  • Jezbeth: Demonio de los prodigios imaginarios, de los cuentos maravillosos, y de las mentiras imposibles, es lo que le contaba a sus discípulos.
  • Juana De Hard: Bruja presa a la edad de 56 años, a la que se la encontró implicada en el proceso de María horropica por haberla tocado el brazo al salir de la iglesia, dejándole este miembro muerto.
  • Jueves: Los brujos realizan en este día sus reuniones sodomíticas. Junta De Brujos: Llamase así también al Sábado, la asamblea de los demonios, y de los brujos y brujas en sus orgías nocturnas, en ellas se ocupan de ordinario en hacer o meditar algún mal, a dar temores y miedos, a preparar los maleficios y con los misterios más abominables, la reunión se realiza en una encrucijada o en algún lugar desierto salvaje, cerca de un lago, o de un estanque, estos lugares reciben tales maldiciones que no crece en ellos, ni hierba, ni planta alguna, todo los asistentes llevan una marca que el diablo les ha impreso en las nalgas o en otro lugar secreto, esta marca por un movimiento interior les advierte la hora de la reunión.
  • Justina: Mujer de Marco Aurelio, se enamoró de un gladiador temperamental y forzudo que vio combatir desnudo, se la advirtió que estaba para con su marido ligada y consultados los Caldeos, opinaron que era menester matar al gladiador y dar a beber su sangre a la emperatriz, así se hizo, quedando ella curada de su hechizo y pudiendo llenar de nuevo los deberes con su marido el emperador.
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miércoles, 23 de septiembre de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "I"

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I
  • Iadalbaoth: Para los Gnósticos, este era el primer arcón o espíritu oscuro.
  • Ifurino, Infierno de: De las Gaulas, era según decían un lugar sombrío y terrible, inaccesible a los rayos del Sol, infectado de insectos venenosos, de toda clase de reptiles, Leones rugientes y lobos carnívoros.
  • Incubo: En la Europa Medieval, un Incubo, era un demonio masculino (la contraparte del Súcubo), que visitaba a las mujeres en sus sueños, y después de seducirlas, tenías relaciones sexuales con ellas en esos sueños. Las mujeres que caían victimas del Incubo, no podrían pararse... otra leyenda dice, que les quitaban el alma, mediante el sexo.
    La victima del Incubo, podía quedar embarazada, y el hijo crecía como un humano normal, solo que desarrollando habilidades mágicas. Al crecer, el niño podría convertirse en un poderoso Hechicero o en un ser de gran maldad. Una vieja leyenda dice, que el Hechicero Merlín, era el producto de la unión de un Incubo con la de una Monja.
    Otra leyenda, dice que El incubo y el Súcubo, eran Ángeles caídos. Incubo en latín, significa “Pesadilla”.
    Elemental masculino de la demonología medieval que habita el mundo astral o inferior y es evocado por la concupiscencia humana. El elemental femenino que posee estas características se denomina súcuba. En la demonología europea, era el nombre dado al espíritu maligno que se suponía tenía relaciones sexuales con la gente, mientras estas dormían.
  • Ipes o Aiperos: Príncipe y conde del infierno, que aparece bajo la forma de un ángel y algunas veces bajo la forma de un león, con la cabeza y las patas de un ganso y la cola de liebre, conoce el pasado y el futuro, da talento y audacia a los hombre y manda 36 legiones.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "H"

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H



  • Haagenti: Gran presidente de los infiernos. Aparece en figura de un dragón espantoso. Bajo sus enseñanzas el no conocer todos los secretos del hermetismo y de 1 sea el libertinaje y el crimen. El pacto con este demonio e irrenunciable y no obedece a ningún exorcismo. Manda 36 legiones diabólicas.
  • Habondia: Reina de las hadas, de las mujeres blancas, de las amas de las brujas, de las larvas, de las furias y de las harpías, como lo asegura Delancre en su Libro, la inconstancia de los demonios.
  • Haborym: Demonio de los incendios. Aparece como un hombre montado sobre una serpiente de tres cabezas, una de reptil, otra de gato y la tercera es humana. Lleva en la mano una antorcha inextinguible, con la que arden hasta las piedras. Le obedecen 26 legiones de diablos.
  • Hakael: Uno de los ángeles caídos, conocido como el séptimo Satanás.
  • Halphas: Gran personaje infernal que sabe encender las discordias y querellas, promoviendo motines y guerras. Es un demonio difícil de evocar y su sumisión se logra con arduo trabajo. Goza en hacer sufrir y le encantan los derramamientos de sangre. Manda en 26 legiones.
  • Hantu Pusaka: Demonio del Himalaya
  • Hantu Penyardin: Vampiro del Himalaya.
  • Hecate: Diosa infernal del paganismo, convertida en espantosa diablesa y gran protectora de las brujas, que recibe los homenajes malditos de las encrucijadas desiertas, a la luz de la luna. Se le invoca para saciar una venganza o cometer un crimen.
  • Heroncio: Ermitaño que después de haber pasado mas de 50 años en los desiertos de Tebaida, se dejo persuadir por el diablo bajo la figura de un ángel para que se arrojase a un pozo diciéndole que no se haría mal alguno, creyó en estas palabras y se tiró al pozo, lo sacaron de el descoyuntado, muriendo 3 días Después.
  • Hienas: Nombre de ciertas piedras, que según Plinio se encuentran en el cuerpo de la Hiena, las cuales colocadas bajo la lengua, daba al que las tenia la propiedad de predecir el futuro.
  • Hirigoyen: Sacerdote brujo del sigo XVIII, se le vio danzar en una reunión de brujos, con el diablo a quien adoraba.
  • Hivvah: Hijo de Semyaza.
  • Hyyah: El otro hijo de Semyaza.
  • Hombre Rojo: Demonio de las tempestades, por las noches en los horribles desiertos de las costas de Bretaña, cerca de Saint Pol de León, recorre las playas en forma de fantasma horrible y furioso, el Hombre Rojo manda a los elementos y precipita a las olas al viajero que turba sus secretos y la soledad que aprecia.
  • Hortilopitc, Juana de: Bruja del país de Labour, presa como tal en 1603 a la edad de 14 años.
  • Hugon: Especie de fantasma en cuya existencia cree mucho el pueblo de Touri, servia de espantajo a los niños.
  • Humanía: Genio hembra, que gobierna el cielo y la región de los astros entre los orientales.
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lunes, 14 de septiembre de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "G"

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G

  • Gaap: Un ángel caído, ahora gran príncipe del infierno, con 66 legiones de espíritus infernales a su cargo. Antes de su caída, pertenecía al Coro de los Poderes.
  • Gadereel: Ministro de Satanás. Este Demonio, en libros apócrifos, se supone que fue en que se convirtió en serpiente y tentó a Eva, en lugar de Samael.
  • Gailan: Los árabes dan este nombre a una especie de dominio diabólico de los bosques que matan a los hombres y a los animales.
  • Galigai, Leonor: Esposa del famoso mariscal Delancre Concino Concini, que murió en 1647, se creyó que era bruja y se divulgo por sus maleficios, había hechizado a la reina y sobre todo cuando se encontraron a la reina 3 libros de caracteres mágicos, 5 rollos de terciopelo para dominar el espíritu de los grandes, algunos amuletos que se ponía al cuello, algunos agnus que se tomaron por talismanes y una carta que Leonor había mandado escribir a la bruja Isabel,. Se probó en el proceso que el mariscal y su mujer se servían para hechizar con figurillas de cera, que guardaban en féretros, se probó también que consultaban a magos, astrólogos y brujos y principalmente a Cosme Ruggieri, italiano, el cual fue puesto en el tormento, y resulto también que habían hecho venir reliquias de Nanci, para sacrificar gallos, y en estas ceremonias Galigai, solo comía crestas del gallo y riñones de carnero que hacia bendecir antes, Leonor fue también convencida de hecho de exorcizar por Mateo de Montenai, charlatán de brujos, algunos monjes la hicieron confesar que se hacia exorcizar por la noche, y de estas confesiones le cortaron la cabeza y la quemaron en 1617.
  • Gamulios: Espíritus que según los habitantes Kamtskhatka, forman los rayos y se arrojan unos a otros en sus contiendas, los tizones medio quemados son con lo que calientan sus grutas, y cuando llueve, dicen que los Gamulios orinan.
  • Gamygyn: Demonio muy considerado en la jerarquía infernal. Acude a las evocaciones, en los casos de posesión, obedece al exorcista. Manda en 36 legiones infernales.
  • Gandillon, Pedro: Brujo del condado de franco, que fue quemado vivo en el año 1610, por haber corrido una noche en forma de liebre.
  • Geniana: Piedra fabulosa a la cual se le atribuye el poder de atormentar a los enemigos de quien la llevan, frotando esta piedra se podría de muy lejos perjudicar a las personas de quienes se tiene queja, vengarse sin comprometerse por desgracia, los entendidos no indican donde se encuentra esta piedra.
  • Ghaddar: Un demonio del desierto cerca, del Mar Rojo. Devora los genitales de los viajeros.
  • Ghoul o Ghul: en las supersticiones orientales, se trataba de un espíritu o espectro, que chupaba la sangre de los vivos y que desenterraba cadáveres, para acto seguido, devorarles el corazón. Demonios carroñeros.
  • Gila: Insigne bruja del siglo XVI, le gustaba mucho la carne y se comía todos los niños que podía encontrar, su nombre es todavía un espantajo en bocas de algunas amas de leche, se llevó un día el pequeño emperador Mauricio para devorarle, pero no le pudo hacer daño alguno porque traía encima talismanes.
  • Golab: Su nombre significa incendiarios, ángeles caídos, enemigos acérrimos de los serafines contra los cuales batallan constantemente. También es el nombre de una de las Sephirots (Séfiras) Maléficas al reverso del Árbol de la Vida.
  • Goab o Goap: Rey de los demonios de mediodía, se le puede evocar desde las 9 de la mañana hasta el mediodía, príncipe de la región oeste del infierno.
  • Goo: Prueba por medio de píldoras de papel que los monjes del Japón llamaban Jambabos y las hacían tragar a las mujeres sospechosas de algún delito, este papel estaba lleno de caracteres mágicos y de representaciones de pájaros negros, era el sello ordinario de los Jambabos, el pueblo estaba persuadido de que aquel que tomaba la píldora era culpable sino podía digerirla y sufría cruelmente hasta que confesaba su crimen.
  • Gomory: Un poderosos duque del infierno, que aparece como una hermosa mujer. Descubre el pasado, presente y futuro, encuentra objetos perdidos y procura a las mujeres y a las jovencitas.
  • Gurson: Rey establecido, del sur del infierno.
  • Gusoino: Gran duque de los infiernos que se aparece bajo la figura de un camello, contesta exactamente sobre el presente, el pasado y el futuro, y descubre las cosas ocultas, aumenta las dignidades y afirma los honores.
  • Guseyn: Demonio al servicio de Agaliarept.
  • Guta: Un mortal demonio Húngaro, que golpea a sus victimas hasta la muerte.
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miércoles, 9 de septiembre de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "F"

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F

  • Fantasma Volador: Cree estar en la baja Bretaña, y va por los aires cuando hay una tempestad, se le acusa de arrancar los árboles y destrozar las cabañas.
  • Fapicia: Hierba famosa entre los portugueses que la empleaban como un excelente especifico para lanzar a los demonios.
  • Fénix: Gran marqués de los infiernos, que aparece como la forma del ave fénix, en la voz de un niño antes de comparecer delante del exorcista, saca de su boca sonidos melodiosos, es preciso taparse los oídos; cuando se le manda que tome forma humana responde sobre todas las ciencias y es muy buen poeta, pues satisface en verso a todas las preguntas, espera al cabo de 1.000 años volver al 7º orden de los tronos, 20 legiones le obedecen.
  • Fenriz: Hijo de Loki, conocido como un lobo.
  • Filotano: Demonio de 2º orden, teniente de Belial, en los dominios de la sodomía.
  • Flaga Iv: Hada maléfica de los escandinavos, algunos dicen que solo era una maga que iba montada en un águila.
  • Flagro, flagrare, flagravi, flagratum: (Relacionado con flamma y con fulgor) significa quemar, arder, abrasarse: flagrare amore es arder de amor; flagrare odio, quemarse en odio.
  • Flagrans, flagrantis es lo que está ardiendo, lo que quema.
    Conflagrare es obviamente arder juntos o arder totalmente y a fondo. Los romanos usaron el verbo en este último sentido: era para ellos el intensivo de flagrare, no el de compañía (conflagrare amore era arder en amor hasta consumirse). Sin embargo el siglo XX necesitó un término especial para denominar las guerras en las que intervenían alianzas de muchos países (es el caso, nada nuevo por otra parte de las dos guerras mundiales).
    Se pensó por tanto en adaptar el término latino conflagratio, que ya venía usándose transcrito al español y con el mismo significado que en latín como cultismo refinado. Se adaptó pues el término asignándole al prefijo con- el valor de compañía. Así fue como se llegó a la denominación de conflagraciones para las guerras que por intervenir en ellas alianzas de muchos países se percibían como especialmente destructoras, como un gran incendio.
  • Flauros: Gran General del infierno, se aparece con forma de leopardo y en su forma humana, tiene un rostro horrible y los ojos color rojo. Incita a los demonios y espíritus a atacar a sus enemigos los exorcistas. Comanda 20 legiones, y conversa gustosamente de la creación del mundo y de la caída de los Ángeles... incluyendo su propia caída.
  • Flavia I, Veneria I, Vesa: Mujer que hizo construir una capilla en honor de los antiguos monarcas del infierno, Plutón y Proserpina, a consecuencia de un aviso que la dieron en sueños.
  • Flegeton: Río del infierno formado de torrentes de llamas que cerraban por todas partes la prisión de los malos, atribúyesele las cualidades más nocivas y después de un dilatado curso desemboca en el Achedon.
  • Fleuretty: Teniente de las huestes infernales.
  • Focalor: Poderoso duque, con forma de un humano alado. Controla los vientos y el mar, ahoga a los hombres y hunde a los barcos. Espera volver a su gloria en la Orden de los Tronos dentro de 1.050 años.
  • Forcas o Foras: Gran presidente de los infiernos, que se presenta bajo la forma de un hombre vigoroso, conoce las virtudes de las hierbas y piedras preciosas, enseña lógica y ética, hace invisible al hombre ingenioso y bien hablado, da medios para hallar las cosas perdidas, descubre los tesoros y tiene a sus ordenes 29 legiones de demonios. Se le describe como un hombre viejo, de cabello largo y barba blanca.
  • Forau: Demonio al servicio de Sargatanas.
  • Foreas: Demonio de sumo poder y prestigio infernal. Aparece como un hombre montado en un corcel, blandiendo una lanza. Conoce las virtudes de las plantas mágicas y las piedras preciosas y sus protegidos poseen el don de la invisibilidad, así como hallar tesoros ocultos.
  • Forneus: Gran Marques aparece como un monstruo del mar. Enseña las artes y las ciencias, da buena reputación a los hombres y les enseña el conocimiento de las lenguas, además de hacerlos seres amados por sus enemigos y por sus amigos por igual.
  • Furcas: Un duque del infierno, que aparece como un cruel hombre viejo, de cabello canoso y una barba muy larga, cabalga un caballo largo y tiene en la mano derecha una lanza afilada.. Comanda 20 legiones, y enseña filosofía, retórica, quiromancia, piromancia, lógica perfectamente en todas sus partes.
  • Furfur: Un gran conde del infierno, que hablará ínicamente cuando completen el triangulo (de la invocación), cuando esto sucede, toma la forma de un ángel y habla con una voz ronca. Comanda 26 legiones y crea truenos, relámpagos y viento; sabe respuestas a preguntas secretas y ocasiona el amor entre hombre y mujer.
  • Furias: Divinidades infernales entre los antiguos reputados, están también entre los ministros de las venganzas de los dioses, actúan también, contra los malos encargados de ejecutar la sentencia de los jueces del infierno.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "E"

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E

  • Efelios: Nombre que daban los Celianos a una especie de demonio incubos, que otros demonógrafos llamaban Esialtos
  • Egipanos: Demonios que según decían los paganos, habitaban en los bosques y en los montes, los cuales se representaban como enanos velludos con cuernos y patas de cabra.
  • Elais: Una de las hijas de Anio, la cual, en calidad de bruja convertía en aceite cuanto tocaba.
  • Eleazar: Mago famoso, judío de nacimiento que tocaba la nariz de los poseídos con un anillo en que estaba engastada una raíz de la que se servia Salomón, apenas el demonio la olía, abandonaba al endiablado, el mago recitaba enseguida algunas palabras que Salomón había dejado escrita, y en nombre de este príncipe prohibía al demonio entrar de nuevo en el mismo cuerpo, después de lo cual llenaba una cuba de agua y le mandaba echarla por tierra, el espíritu maligno obedecía, esta señal era la prueba de que había abandonado al poseído.
  • Eligor o Abigor: Gran duque de los infiernos, aparece bajo la forma de un gallardo soldado con un cetro en la diestra y una lanza en la izquierda, enseña el modo de combatir y concilia a los jefes con la tropa, tiene 70 legiones de demonios.
  • Eblis: Nombre que los mahometanos dan al diablo, dicen que en momento de la concepción de su profeta, el trono de Ebil fue precipitado a lo más profundo del abismo y que cayeron todos lo ídolos de los gentiles.
  • Eisheth Zenunim: Una de las mujeres de Samael y madre de la bestia Chiva. Eisheth Senunim, se conoce como la ramera en la Cábala y madre de la prostitución.
  • Eligor: Gran duque, representado como un buen caballero, que porta una lanza. Descubre cosas ocultas, causa la guerra, arma los ejércitos, provoca el amor mal sano y la perdición en la lujuria.
  • Emma-O: Demonio que rige el infierno según los japoneses.
  • Emolo: Genio que los Balidianos invocan en sus ceremonias mágicas.
  • Empusa: Demonio del mediodía que aparece sobre todo en el mes de agosto y rompe los huesos de todo aquel que se niegue e venerarle. En sentido amplio, espectro vampiro.
  • Enarco: Vino del otro mundo, después de haber estado algunos días en los infiernos y recibió al mismo Plutarco, y le dijo cuanto concernía a Plutón, Minos, Caco y las Parcas.
  • Ertrael: Uno de los ángeles caídos.
  • Erobo: Río del infierno, tómese algunas veces por una parte de este, y aun por el infierno mismo, había un sacerdote particular para las almas que estaban en él.
  • Ericto: Bruja que en la guerra entre Cesar y Pompeyo, evocó a un difunto y predijo todos los sucesos de la batalla de Faesalia.
  • Ero o Er: Hijo de Zoroastro, Platón afirma que salió de la tumba 12 días después de haber sido quemado y contó muchas cosas sobre la suerte de los buenos y los malos en el otro mundo.
  • Esfinge: Monstruo fabuloso, al cual los antiguos daban ordinariamente una cara de mujer con cuerpo de león tendido en el suelo, descifraba admirablemente los enigmas.
  • Especulario: Nombre que los antiguos daban a los magos y adivinos y que hacían ver en un espejo las personas o cosas que uno deseaba conocer.
  • Estigia: Célebre fuente del el infierno de los paganos.
  • Estolas: Gran príncipe de los infiernos que manda 26 legiones. Aparece como búho coronado de tres largas patas o como hombre que enseña la astrología y el valor de las plantas y las piedras preciosas.
  • Eurinome: Príncipe de la muerte, diablo principal según algunos demonómanos, tiene unos colmillos muy grandes y agudos, un cuerpo deforme, lleno de llagas y cubre sus fealdades con una piel de zorro, añade Pausanía que se le alimenta de cadáveres y demás cuerpos muertos.
  • Exael: Según Enoch, fue el ángel 10º que enseño a los hombres el arte de fabricar las armas y máquinas de guerra, las obras de oro y plata que tanto gustan a las mujeres, el uso de las piedras preciosas y también el de los aceites.
  • Expiación: Los antiguos árabes cortaban una oreja a cualquier animal y le abandonaba en medio del desierto en expiación de los pecados que ellos habían cometido, un judío dice Saint Foix, se armó de un cuchillo, tomó un gallo y después de haberle hecho dar tres vueltas alrededor de su cabeza, le dijo: Al degollarte te hago merced de todos mis pecados, en el presente ya se hayan en ti, tu vas a morir y yo entrare de nuevo en la vereda de la vida eterna.
  • Éxtasis: El éxtasis una enajenación mental, causada por el efecto que nos hace un objeto extraordinario y sobrenatural, los hombres melancólicos y las mujeres histéricas suelen tener con mas frecuencias estos arrobamientos, dice San Agustín de un sacerdote que haciéndose el muerto, no volvió a levantarse más, se empeñó en parecer difunto impresionándose de tal modo por el papel que estaba presentando que se quedo en él, también habla Montaigne de otro sacerdote, que un permaneció en éxtasis mucho tiempo sin respirar y no le afectaba nada de cuanto se le hacia para distraerle, los demonómanos llaman a esta sensación del hombre un transporte solamente de animo.
  • Ewah: El es un demonio. La simple vista de Ewah causa la locura.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "D"

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D

  • Dagon: Demonio del mar, filisteo y vengador. Ocupa la segunda categoría en la jerarquía infernal. Era un dios de los filisteos que adoraban bajo la forma de un busto humano con una gran cola de pescado.
  • Dalhan: Demonio que se oculta en los desiertos y devora viajeros.
  • Dalkiel: Uno de los príncipes infernales, regente de Sheol, asistente de Duma, el ángel de la “Quietud de la Muerte”.
  • Damballa: Dios vudú en forma de serpiente.
  • Damneto o Domaco: Brujo de la antigüedad, se cuenta que habiéndose comido el vientre de un niño sacrificado a Júpiter Luciano en Arcadia, fue transformado en lobo, pero tomo de nuevo la primera forma al cabo de 10 años, y alcanzó el premio por la lucha en los juegos olímpicos.
  • Dantalian: Duque de los infiernos, que se aparece con forma de nombre, con muchos rostros, de hombre y de mujer, sosteniendo un libro en su mano derecha. Enseña las artes y las ciencias, y revela todos aquellos consejos secretos, para todos los pensamientos humanos y también los puede cambiar a voluntad. Es un ser despiadado y puede enseñar por medio de visiones, lo que cualquier humano puedo haber llegado a ser, dependiendo las circunstancias de su vida.
  • Danza de Muertos: El origen de las Danzas de los Muertos, que son el objeto de tantas pinturas en Suiza, data de la edad media, y se ha creído en ella durante mucho tiempo, al principio se veían frecuentemente durante los días de carnaval, mascaras que representaban a la muerte, tenían el privilegio para danzar con todos cuantos se hallaban tomándolos de la mano y el se veía el espanto de las personas a las que llamaban a bailar, con ellas divertía en gran manera al publico, pronto con estas mascaras sacaron la idea de ir a bailar en los cementerios sus danzas en honor a los difuntos, los curas recomendaban esta ridícula romería como muy propia para producir útiles y saludables reflexiones, y se ha visto a los mismos sacerdotes representar sin ningún escrúpulo el personaje de la muerte. Estas danzas así santificadas, hicieron un ejercicio de devoción, iban acompañados de piadosas sentencias (posteriormente tomaron el nombre de danzas infernales), y después se hicieron pinturas de ellas, las cuales fueron veneradas por el pueblo con respetuosa humildad, algunos sacerdotes idearon, que haciendo el voto de mandar pintar un cuadro que representase una danza de muertos, se podría librar uno de los ataques mas terribles, se creyó ciegamente en este absurdo y poco se tardo en recurrir a este medio en las epidemias de pestes tan frecuentes en aquellos tiempos, la famosa danza de muertos conocida por el nombre de Holben, fue ejecutada en Bale, en 1435 por orden del concilio reunido en esta ciudad, la mandó hacer con ocasión de la epidemia de peste que asolaba por aquel entonces el país, lo cual no impidió que muchos padres del mismo concilio fueran victimas de esta enfermedad, esta pintura hecha en las paredes de un cementerio, se veía aun en Bale, pocos años después y los aficionados a las artes no dejaban de ir a verlas, el nombre del celebre pintor Balois que fue artista sin haber tenido nunca maestro, dio una gran reputación a este cuadro setenta años después de pintarlo, desde entonces las danzas infernales se multiplicaron hasta el infinito y los mas hábiles artistas fueron empleados en pintarlas en los vestíbulos de los conventos y en las paredes de los cementerios.
    Estos cuadros que costaban muy caros atraían un enjambre de curiosos que pagaban los gastos por medio de las ofrendas que depositaban en una caja colocada en la puerta, todos estos dones voluntarios hechos de forma muy abundantes fueron destinados a decir misas para el reposo de las almas del purgatorio, los frailes y monjas alababan la caridad de los fieles, y para animarles a ella Oliverio Maillard, famoso predicador del siglo XVI decía en uno de sus sermones: “Las almas del purgatorio oyen el sonido del dinero que vosotros dais para ellas, cuando al caer el azafate hacen ting, ting, ting, y entonces se ponen a reír haciendo, ja, ja, ja, ji, ji, ji y por ello redoblaban las limosnas para poner a las almas de buen humor”.
  • Danzas del Sábado: Pedro Delancre, afirma que las danzas del sábado vuelven a los hombres furiosos y hacen abortar a las mujeres, las doncellas persas añade, danza aun en los sacrificios como se hace en el sábado, es decir, desnudas y al son de algún instrumento, pues las brujas que bailan en estas malditas asambleas van enteramente desnudas o en camisa con un enorme gato pegado al trasero, como muchas de ellas han declarado, la danza llamada la rueda es la mas común y la mas indecente, el diablo enseña también a los brujos de Ginebra varias especies de danzas, para las cuales se servían de varas y palos del mismo modo que hacen bailar a los animales. Había en este país una mujer a la cual el diablo había dado una vara de hierro que tenia la virtud hacer danzar a cuantos tocaba, en el proceso se burlaba de los jueces y les decía que no podrían hacerla morir, pero renuncio muy pronto a esa pretensión, los demonios danzan con las brujas mas bonitas, ya en forma de chivo o de cualquier otro animal, se unen también con ellas carnalmente, de suerte se dice que ninguna mujer ni doncella alguna vuelve de estas danzas tan casta como había ido, bailan generalmente en ruedas unidos unos a otros, y se forman tres líneas, la primera se llama, la gitana, la segunda se ejecuta como los bailes de nuestros payeses en el campo, es decir, saltando siempre y vueltos de espalda a la tercera línea, que les está también a ellos, en la cual se ponen a lo largo teniéndose asidos de las manos y chocando compasadamente trasero con trasero, hombre y mujer ejecutan estas danzas al sonido de un tamboril, de una flauta, de un violín, o de cualquier otro instrumento al cual pegan con un palo, esta es la sola música del sábado y sin embargo, los brujos han afirmado que no han oído en el mundo mejores y mas buenos conciertos.
  • Darouji: Nombre que dan los persas a la tercera clase de sus genios del mal.
  • Deber, Salomón: Teólogo hebreo, dice que Deber significa el demonio que ofende a la noche y Chatel o Cherel el que hace de noche en mitad del día.
  • Decarabia o Darabia: Duende del infierno con el titulo de rey, se muestra en figuras de una estrella con cinco puntas, conoce la virtud de las hierbas y de las piedras preciosas, y da el talento de servirse de ellas, 30 legiones de demonios obedecen sus ordenes.
  • Defaneges: Adivinos que antes de contestar a las preguntas que se les hacían, comían hojas de laurel, porque este árbol que estaba consagrado a Apolo, y les hacía creer que estaban inspirados por este dios.
  • Demogorgon: Nombre griego del diablo, no conocido de los mortales.
  • Destino: La predeterminación o el destino a seducido a los hombres que han achacado a la suerte sus desgracias y sus faltas y se han echo por decirlo así esclavos, ignorantes arrastrados al mal y al bien por una fuerza indomable, se han visto 1000 literatos desdichados y se ha dicho que su destino era fatal, siendo así que los limites de la fortuna que no buscan a los que la descuidan, tal hombre es desgraciado en sus empresas y clama contra el destino cuando no debería quejarse de si mismo, el infortunio se prolonga en las almas débiles a las cuales la primera desdicha les quita el valor y la fuerza de prevenir la segunda.
  • Dev: En la mitología persa, un demonio de enorme poder. Sin piedad e inmoral Dios de la guerra.
  • Diabolo: Nombre griego que significa “fluyendo hacia abajo”.
  • Duende: Espíritu juguetón que a veces atormenta a los hombres.
  • Duma: El ángel protector de Egipto, príncipe del infierno, el cual tiene miles de Ángeles de destrucción bajo su mando. Es también ángel del silencio, de la quietud de la muerte.
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lunes, 10 de agosto de 2009

DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "C"

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C
  • Caacrinolas: Demonio que se presenta en forma de perro enorme, con alas de grifo. Manda 36 legiones, posee el secreto del porvenir e inspira los asesinatos y homicidios.
  • Caballeros de L´Enfer: Estos demonios son más poderosos que los demonios sin rango, pero mucho mas débiles que los demonios con título.
  • Cabellos: Se toman algunos cabellos de una mujer en un día de menstruación, se meten entre la tierra añadida con estiércol, al principio de la primavera y cuando sean calentados por los rayos del sol se formaran culebras; Primero: varios teólogos afirman que los demonios estaban enamorados de los cabellos de las mujeres y que los demonios incubos (demonios que tenían relación carnal con una mujer) aficionan mas a las que los tienen mejores, las brujas daban sus cabellos al diablo en señal del pacto que habían hecho con él, y este los cortaba en pequeños pedazos mezclándolos con ciertos polvos, los cuales daba a los brujos que se servían de ellos para hacer caer granizo.
    De hay es que se dice que se encuentran en el granizo pequeños pelos que no tienen otro origen, con los mismos cabellos, se obraban también maleficios, en Bretaña se creía que soplando algunos cabellos al aire se transformaban en animales, los muchachos de Plougasnou cuando hacían entre si algunos cambios confirmaban la renuncia, echando un cabello al viento, porque este era antes el emblema de la propiedad, en los tiempos modernos, se han hallado cabellos dentro de varios sellos puestos en lugar de la firma.
  • Cacodemonio: Mal diablo, es el nombre que los antiguos daban a los espíritus maléficos, llamaban especialmente así, a un monstruo espantoso, de aspecto horrible que no era lo bastante conocido para ser llamado de otro modo, cada hombre tenia su buen y mal demonio, los astrólogos daban también ese nombre a la duodécima habitación del sol, que es la peor de todas, porque saturno derrama en ella sus malignas influencias y de la que no se puede sacar sino temibles pronósticos.
  • Caldo del Sábado: Pedro Delancre asegura en la incredulidad del sortilegio plenamente, convencidas las brujas que en el Sabat hacían hervir niños muertos y carne de los ahorcados, a los que unía unos polvos embrujados, mijo negro y ranas, y sacando de todo ello un caldo que bebían diciendo: yo he bebido Timpanon y ya soy maestra en brujería, después de haber ingerido esta pócima volaban por los aires, predecían el porvenir y tenían poderes para hacer sortilegios y encantamientos.
  • Cali: Reina de los demonios y sultana del infierno, se la representa toda negra con un collar de granos de oro, antiguamente se le ofrecía víctimas humanas.
  • Cambion: De acuerdo a Bodin y De Lancre, estos pequeños demonios, son el preludio a los Súcubos e Incubos. Se dice que estos demonios, son mas y amables y considerados con los seres humanos, que los de otras especies. No muestran signos de vida, hasta que cumplen 7 años de edad, y escogen a un ser humano, para entrenarlo y hacerlo su sirviente.
  • Camadai: Lo mismo Asmodeo.
  • Carbón de Impureza: Demonio de la orden de los ángeles, uno de los que poseyeron a Isabel Blanchard en Lodun.
  • Carrnivean: Demonio, antiguo príncipe de la Orden de los Poderes.
  • Cartuminos: Brujos caldeos que gozaban de grandes ejecitos en los tiempos de Daniel.
  • Catabólicos: Los que han leído los autores antiguos saben que los demonios Catabólicos tienen el poder de llevarse consigo a los hombres y matarlos y de hacerlos pedazos, de estos demonios cuenta Fulgencio que un tal Campester había escrito un libro particular que no existe y que pese a la verdad nos serviría de mucho para saber fijamente como trataban los Catabólicos a sus subalternos, los magos y las brujas.
  • Catabolignes: Demonios que asesinan humanos, capaces de destruir a los hombres y hacer lo que quieran con ellos.
  • Cavadrio: Pájaro inmundo, según el capitulo 14 del Deuteronomio, los rabinos sin embargo decían que se trataba de un ave maravillosa cuya mirada curaba la ictericia, para esto era necesario que el enfermo y el pájaro se mirasen fijamente, porque si este llegaba a volver los ojos aquel moriría enseguida.
  • Caym: Gran Amo del infierno, aparece como un hombre elegante con alas de Mirlo. Comanda 30 legiones, y es uno de los más sabios en el infierno. A través de sus argumentos, logra la desesperación de quienes le escuchan.
  • Cerno: Palabra antigua, era en otro tiempo el nombre que se daba al circulo que los mágicos trazaban con su vara para evocar a los demonios.
  • Charun: El demonio etrusco de la muerte, que atormenta el alma de los muertos en el más allá.
  • Chasdianos: Astrólogos de Caldea, hacían horóscopos e interpretaban los sueños y los oráculos y predecían el porvenir por diversos medios.
  • Chasen: Nicolás, brujo de Franeker, del siglo XVII, que se distinguió de la edad de 16 años, estando en la escuela hacia gestos extraños, volvía los ojos en blanco y doblaba todo el cuerpo, enseñaba a sus compañeros cerezas maduras en medio del invierno y cuando se las había ofrecido las cogía otra vez y se las comía, en la iglesia donde todos los escolares tenían un puesto separado, hacia salir dinero del banco donde estaba sentado, decía que todo esto lo obraba por medio del espíritu maligno al que llamaba Serug y algunas veces se le veía salir por la ventana después de haber hecho raras contorsiones. Baltazar Bekker refiere en el mundo encantado que habiendo ido a esta escuela vio en el suelo un circulo hecho de creta, en el que había varios caracteres dibujados, de los cuales uno parecía la cabeza de un gallo y algunas cifras en medio, noto también una línea curva, todo medio borrado y sus condiscípulos se la habían visto hacer, estaba también el tabique que separaba una clase de la otra con un agujero, demasiado pequeño para poder pasar por él la mano, pero lo que no obstante había el hecho y no habiéndola podido retirar, arranco una piedra de la pared. Cuando se pregunto a Chasen que era lo que significaban los caracteres, primero cayo, y luego dijo que lo había echo para jugar, pidiéndosele como lo hacia para tener cerezas y dinero y respondió, que el espíritu se las daba (y quien es este espíritu, preguntárosle de nuevo) entonces contesto pestañeando y mirando delante de él, como si estuviera avergonzado, Belcebú, añadió que el diablo se le aparecía muchas veces bajo la forma de una mujer, cuando quería hacerle algún bien, algunas otras bajo la forma horrible de un macho cabrio o de un becerro, y otras también bajo la de un hombre, pero que tenia siempre un pie contrahecho, que como a el le gustaba jugar y no tenia dinero, se le escaparon algún día algunas palabras indecentes y luego oyó una voz ronca y desagradable que le dijo, yo te daré dinero no temas, enseguida se le había echo visible el que pronuncio estas palabras, y el espíritu continuo apareciéndosele.
  • Chassi: Demonio a quien los habitantes de las Islas Marianas atribuyeron el poder de atormentar a los que caen en sus manos, de suerte que para ellos el infierno, es la casa de Chassi.
  • Chaudron, Magdalena Míguela: Joven de Ginebra acusada de brujería en 1652, se dice que habiendo hallado el diablo al salir de la ciudad, este le dio un beso y recibió su homenaje e imprimió sobre su labio superior y sobre su pecho derecho la marca que acostumbraba a aplicar a todas las personas que reconocían para ser favorecidas, el diablo mando a Magdalena a embrujar a dos niños, ella obedeció a su señor, los padres de estos la acusaron judicialmente y los dos niños fueron interrogados con la culpable, afirmaron que sentía un comezón en algunas partes de su cuerpo y que estaban hechizados, se llamó a los que entonces pasaban por médicos, examinaron a los niños, y buscaron sobre Magdalena Chaudron el sello del diablo, que el proceso verbal se llaman señales satánicas, hundieron en ella una aguja larga, cosa que seria un doloroso tormento le salió gran acopio de sangre y la bruja dio a conocer por sus gritos que las señales satánicas no hacen insensible, no hallando los jueces suficientes pruebas que justificasen que Míguela Chaudron fuese bruja. La hicieron poner en el tormento, medio infalible para producirla, la desgraciada, cediendo a la violencia de la tortura, confeso al fin cuanto quisieron y los médicos buscaron aun en ella la marca satánica, y la hallaron en una pequeña señal negra que tenía en uno de sus muslos allí aplicaron la aguja, pero los tormentos habían sido tan terribles que expirando la pobre mujer no sintió apenas el dolor ni lanzo ningún grito, de este modo el crimen fue confirmado, pero como las costumbres de aquélla época iban dulcificándose poco a poco no fue quemada sino después de haber sido ahogada y ahorcada.
  • Chemianos: Genios o espíritus de los Caribes, se suponen los encargados de velar por los hombres, cada caribeño cree tener uno que se ocupa de él, especialmente ofrécele los primeros frutos y colocan sus presentes en un rincón de la cabaña en una mesa hecha de estera, donde pretenden que los genios se reúnan para comer y beber, por prueba de ello, hablan del movimiento de vasos y del ruido que según ellos hacen aquellas divinidades al comer.
  • Chemosh: Dios de los moabitas, más tarde transformado en diablo.
  • Cherem: Entre los judíos era un anatema que excluía de la sinagoga aquel contra el cual se había fulminado, como entre los cristianos, la excomunión le prohíbe la entrada a la iglesia y le despoja de sus derechos al paraíso.
  • Chibarianos: Secta de brujos que van casi siempre vestidos de mujer y que hacen prodigios en el Reino de Angola.
  • Chicota: Ave de las Islas de Tonga, que tiene la costumbre de bajar de los aires dando agudos gritos, los naturales creen que tienen el don de predecir el futuro, que cuando se para cerca de un caminante es para anunciarle una desgracia.
  • Chian: Filósofo de Heraclea, discípulo de Platón, tuvo un sueño en que se le mando matar a Clearco, tirano de Heraclea que era su amigo, le pareció ver a una mujer muy hermosa la cual le dijo que adquiriría gran renombre por el asesinato del tirano, e impulsado por esta visión le mato, lo que prueba, dicen los demonógrafos que fue diabólica esta aparición, porque ClearcoL tirano tolerable, después de muerto fue reemplazado por su hermano mucho más cruel.
  • Chiridireyes: Demonio que socorre a los viajeros en sus necesidades, y que les enseña el camino cuando se han extraviado, se dice que se muestra a los que le invocan en la forma de un viajero a caballo, tradición demoníaca.
  • Chobabiel: Uno de los ángeles caídos.
  • Chodar: Demonio a quien los nigrománticos llaman también Belial, tiene por distrito el Oriente y manda a los demonios de los prestigios.
  • Chopo: Los antiguos miraban al chopo como un árbol dedicado al infierno y a los demonios.
  • Chorropica, María: Bruja natural de Burdeos, del tiempo de Enrique IV, confeso haberse entregado al diablo por medio de un tal Augerot de Armore, que la sedujo con amor y la condujo a un arenal inculto donde halló un hombre vestido de negro y cuya cara estaba cubierta con un velo el cual estaba rodeado de muchas personas ricamente vestidas habiendo pronunciado María Chorropica el nombre de Jesús todo desapareció de repente, su guía no volvió a buscarla hasta 3 horas después, la reprendió por haber nombrado a Jesús y la condujo al conciliábulo nocturno cerca de un molino halló de nuevo al mismo señor de negro con otro llamado Menjouin que llevaba en la mano un bote de barro en el que había gruesas arañas hinchadas, una droga blanca y dos sapos. A estos los mataron golpeándoles con una vara, y los dieron a María para que los dos desollase, después de esto Augerot pico las arañas y los sapos en un almirez y echo esta composición sobre algunos pastos para hacer morir los ganados, enseguida se marcharon a la aldea de Irauris, donde tomaron un niño de la cuna, Augerot y Menjouin le ahogaron y le pusieron en la cama entre el padre y la madre para que el padre creyese que lo había echo su mujer, envenenaron a otros y en todas estas ejecuciones María Chorropica los aguardaba en la puerta de las casas, dijo también que en otra asamblea vio a dos brujas que trajeron el corazón de un niño cuya madre se había hecho abortar y que lo guardaron para hacer un sacrificio al diablo, esta bruja fue ahorcada y quemada el 2 de octubre de 1576.
  • Choun: Divinidad adorada entre los paganos, dicen que vino de las partes septentrionales del mundo un hombre que tenia el cuerpo sin huesos y sin músculos, al que llamaron Choun, allanaba las montañas, llenaba los valles, se habría caminos en los lugares mas inaccesibles, este hombre añaden, crió los primeros habitantes del Perú y les enseño a mantenerse de hierbas y de frutos salvajes, pero indignado un día con los peruanos convirtió en arena un terreno antes muy fértil, detuvo la lluvia, seco las plantas y enseguida movido a piedad abrió las fuentes e hizo correr los ríos para reparar el mal que había hecho.
  • Chupador De Sangre: Especie de mochuelos que Torquemada dijo ser un ave nocturna muy ruidosa que procuraba introducirse donde había algún niño, le chupaba la sangre y se la bebía, los demonógrafos han dado el mismo nombre a algunos brujos, porque semejantes a aquel pájaro, chupan la sangre a cuantos pueden, principalmente a los niños, esta es sin duda la misma idea que se ha formado de los vampiros, los brujos que chupan la sangre tienen también alguna analogía con los Golos de los árabes.
  • Ciciupipiltin: Demonio vampiro
  • Cimbalo: Es el nombre que dan los brujos al caldero en el que comen la sopa en las asambleas dl Sabat.
  • Cimeries o Cimerio: Grande y poderoso demonio marqués del imperio infernal, manda en los países africanos y enseña perfectamente la gramática, la lógica, la retórica, descubre los tesoros y revela las cosas ocultas, da ligereza y concede a los campesinos el poder que distingue a los militares, el marqués Simerio capitán de 20 legiones, va siempre montado en un corcel negro, tal es la tradición conservada por los autores demoníacos.
  • Crocell: Un ángel caído, ahora un duque de las regiones infernales donde manda 48 legiones infernales. Pertenecía al Coro de los Poderes.
  • Coyote: Diablo de piel roja de las praderas norteamericanas.
  • Cupai: Espíritu maligno que según los Floridanos, es el presidente de los lugares en que los malhechores espían sus crímenes después de morir, estos lugares son los que en otras lenguas llaman al infierno.
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DICCIONARIO DEMONOLOGICO LETRA "B"

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B

  • Baal: Gran Duque del infierno. Reina en la parte oriental, manda 66 legiones, tienes tres cabezas: gato, hombre coronado y sapo. Su torso lomudo termina en patas de araña. Hace invisibles y astutos a aquellos que le invocan. Divinidad principal de los babilonios, de los caldeos, de los fenicios y de otros pueblos orientales. Se le sacrificaban terneras y bueyes, y las mujeres se prostituían en su honor. Dios Jehová, lo destronó y mando al infierno.
  • Baalberith: Demonio de segundo orden, dueño y señor de la alianza, se dice que es secretario general y conservador de los archivos del infierno, los fenicios que le adoraban le tomaban por testigo de sus juramentos. Se le ubica entre los mas poderosos príncipes del infierno. Originalmente era un Dios Fenicio (Cananita). Fue el demonio que poseyó a una monja Ursulina en Provenza en 1610.
  • Baalzephon o Baalcefonn: Capitán de los guardias y centinelas del infierno, le adoraban los egipcios y le atribuían el poder de impedir la fuga de sus esclavos, sin embargo mientras el faraón hacia un sacrifico a este ídolo, pasaron los hebreos el mar rojo, se lee en el Targun, que habiendo el ángel exterminador hecho trozos las estatuas de todos los dioses solo Baalcefon le pudo resistir y permaneció en pie.
  • Bacis: Famoso adivino de Beocia, muchos de los que se mezclaron en el arte de predecir las cosas futuras llevaban el mismo nombre de Bacis, Leloyer dice que los Atenienses reverenciaban los versos proféticos de sus Bacides, que eran tres insignes brujos muy conocidos.
  • Bad: Genio de los vientos y tempestades entre los persas quepreside el día 22 de la luna, de su ciclo de 28 días.
  • Badariel: Uno de los ángeles caídos.
  • Bael: Demonio citado en la gramática del diablo al principio de las potencias infernales, así Vierio, empezó por mediación de él, el catalogo de su famosa Pseudomonarchia Demoniun, le llamaba el primer rey de los infiernos, cuyo estado está en la parte oriental, y que se presenta con tres cabezas, de las cuales una tiene forma de sapo, la otra de hombre y la tercera, de un gato, su voz es ronca, se bate muy bien y a los que les invocan, se dice, que los torna hábiles, sutiles y astutos y los enseña a hacerse invisibles, si lo necesita tiene a sus ordenes 76 legiones infernales.
  • Bafomet o Baphomet: Adorado por los Templarios como sinónimo de Satanás.
  • Bakir: Título del más antiguo libro de los rabinos judaicos entregado por el demonio Bakir, donde según Buxtorf, se tratan los más profundos misterios de la alta cábala maligna de algunos hebreos.
  • Balcoin, María: Bruja del país de Labour, que iba a la reunión de los hechiceros en los tiempos de Enrique IV, se la proceso y fue convencida de haberse comido en una asamblea nocturna la oreja de un niño, fue quemada viva.
  • Bali: Príncipe de los demonios y rey de los infiernos, según las creencias hindúes se batió antiguamente con Wishnou que le precipito al abismo, de donde sale una vez cada año para hacer mal a los hombres pero Wishnou lo repara.
  • Baltazo: Demonio que figura en los sucesos de posesión diabólica en Laon. Sus apariciones tuvieron un aspecto tan material ytangible que se creen obra de alguien que interpretó ese papel para aprovecharse a su gusto de la endemoniada y cándida Nicolasa Audri. (desequilibrada que a mediados del siglo XVI acudió a la tumba de su abuelo para rezar por él, ya que había muerto sin confesión. El abuelo se le pareció y Nicolasa pensó estar poseída por 27 demonios).
  • Balan: También conocido como Balam, Baalam y Balemm, es un ángel caído perteneciente al Orden de las Nominaciones, es muy fácil de invocar y prácticamente inofensivo. Como muchos de su especie, responde preguntas acerca del pasado y el futuro. Enseña la astucia y la fineza a aquellos que se lo piden. Se representa como un ser de tres cabezas, toro, hombre con ojos de fuego y carnero. Mas a menudo, desnudo y cornudo, con un gavilán en el puño y montando un oso.
  • Balban: Demonio del engaño.
  • Baphomet: Ídolo venerado por los Templarios. De origen desconocido, el Baphomet tenía una barba blanca y dos carbunclos por ojos. Su culto era secreto e inmoral. Estaría representado sobre el cofrecillo árabe de Essaruas como andrógino flagro. En la historia de los templarios, no existe un mayor enigma, que el que encierra el misterioso personaje conocido como Baphomet. Los mitos acerca de este ídolo, son muy diversos, unos lo nombran como una cabeza humana, con barba, sin barba, con dos rostros, con la cabeza de un macho cabrío, el cuerpo de un hombre y alas. Todos estos mitos, son los que han hecho que se le atribuyan distintos papeles en el mundo de lo místico. En este pequeño diccionario, no se le puede considerar al Baphometcomo un demonio, así que daré a conocer todas las teorías que existen en torno a este ser.
    - La cabeza con dos rostros, hacen que se le confunda comúnmente con el Jano, Dios romano de las puertas y los caminos y por el cual se le puso el nombre al mes de Enero.
    - Otra teoría nos dice, que Baphomet pudo ser la mala interpretación (por parte de los acusadores de la Orden del Temple) de las palabras griegas “Baph” y “Metis” que significan juntas, Bautizo de Sabiduría, lo cual podría explicar la adoración de una cabeza barbuda, pues mucho creían que era la cabeza de San Juan el Bautista.
    En otra teoría, nos encontramos que para los Templarios, la etimología de Baphomet, puedo significar “Dios”, al confundir la palabra “Baphomet” con el termino arábigo “Abufihamat” que significa “Padre del Entendimiento”.
    - También, una teoría más nos dice que Baphomet, es un antiguo termino francés para la palabra “Mahomet” (Mohammed, el profeta) y en ese caso, nos dice que los Templarios no adoraban a un demonio, sino que profesaban el islamismo.
    - Por ultimo, la teoría del cuerpo humano alado, con cabeza de macho cabrío. En esta teoría, muchos ignorantes o fanáticos, han dicho que este es el símbolo del Diablo, al compararlo con el macho cabrío del Sabbat de los Hechiceros, sin embargo, el gran ocultista Eliphas Levi, le ha dado una explicación distinta a este
    macho cabrío que representa Baphomet, una concepción diferente y con mayor simbolización que la de los charlatanes e ignorantes que quieren afirmar que se trata de un demonio.
  • Barakel: Uno de los ángeles caídos.
  • Barbatos: Perteneciente al Orden de las Virtudes, entiende el canto de la aves y el lenguaje de los animales. Es un gran Conde y Duque que aparece cuando el sol se encuentra en Sagitario, con 4 Reyes nobles y 3 escuadrones.
  • Barbu: Demonio que posee el secreto de la piedra Filosofal.
  • Basasael: Uno de los ángeles caídos, antes perteneciente al Orden de los Arcángeles.
  • Bascania: Especie de fascinación empleada por los magos griegos, turbaba de tal suerte los ojos que se veían todas las cosas al revés, lo blanco, negro, lo redondo, puntiagudo, feas las mas lindas mujeres, y hermosas las feas.
  • Bast: Diosa egipcia del placer, representada por el gato.
  • Bathym: Duque de las regiones infernales. Se presenta como un hombre robusto, pero su cuerpo termina en cola de serpiente. Comanda 30 legiones y puede teletransportar a los hombres a donde quiera que deseen ir.
  • Becha: Demonio designado en las Clavículas de Salomón, como a quien tiene sumo poder sobre los vientos y tempestades, de hacer llover y tronar, por medio de un maleficio que compuso con sapos machacados y otras drogas.
  • Belloc, Juana: Bruja del país de Labour, encarcelada a la edad de 24 años bajo el reinado de Enrique IV, Pedro Delancre, que la interrogó dice: «Que empezó a ir al Sabat en el invierno de 1609 y que fue presentada al diablo cuyo trasero beso, pues solo las mas notables brujas podían besarle la cara, contó ella misma que el aquelarre es una especie de baile de mascaras en el cual, unos se pasean desnudos, mientras que otros se transforman en perros, gatos, puercos u otras bestias.»
  • Behemoth: Hebreo que personifica a Satanás en forma de elefante.
  • Beherit: Nombre sirio de Satanás.
  • Belfegor: también conocido como Baalfegor, adorado por los moabitas en el Monte Fegor. A veces como mujer joven, más a menudo como demonio cornudo y horroroso, sentado desnudo. Distribuye las riquezas y las invenciones ingeniosas. Los rabinos precisan que se le rendía homenaje sobre la silla agujereada.
  • Belial: O también Beliar, fue rey de los infiernos, creado después de Lucifer y uno de los mas poderosos, uno de los primeros en revelarse. Antes perteneciente a la Orden de las Virtudes y de los Arcángeles, ahora es el mas vicioso de los demonios, muy atractivo. Aparece sobre un carro de fuego. El Apocalipsis le menciona llamándole “La Bestia”.
  • Beleth: Antes perteneciente al Orden de los Poderes, este poderoso demonio, es un gran y terrible rey de los infiernos, cabalgando un caballo pálido, y cuando cabalga, se escuchan los sonidos de melancólicas trompetas. Se le debe de recibir cortésmente y con homenaje, o su furia se hará sentir. Comanda 85 legiones y es un temido guerrero.
  • Beelzebu: también conocido como Belzebú y Beelzebub, este demonio es el príncipe de los demonios. El primero después de Satán. El señor de las moscas y cuya apariencia toma a veces colosal; de rostro hinchado, coronado con una cinta de fuego, cornudo, negro y amenazante, peludo con alas de murciélago. La tradición Siria dice que es el rey de los demonios. En el Evangelio de Nicodemus VII (XXIII), se narra como a la muerte de Jesús, Satán y Beelzebub orquestaron un plan para traer el alma de Jesús a los infiernos, siendo Beelzebub el primero en enfrentar al alma de Jesús; Jesús Cristo, derrotó a Beelzebub con solo su voz, y después de que Beelzebub se tornara en contra de Satán después de la derrota, Jesús le ordenaría a Beelzebub dejar a Satán en paz, diciendole que él seguiría siendo el Rey del infierno, hasta el fin de los tiempos. Una vez que se le invoca a Beelzebu, es extremadamente difícil deshacerse de el. Es el director de las nueve Jerarquías infernales, que están debajo de la primera, regida por Samael o Satanás. Entre sus títulos, está el de El Señor de las Moscas.
  • Beqa: El nombre original de Satanás, antes de pecar contra Dios y ser vencido por Miguel. Su nombre pasó a ser Kasbeel y luego Satánail, de donde procede Satanás, su versión mas corta y significa “Adversario”.
  • Berandea: Bruja quemada en Maubec, cerca de Lomaignie en 1577; dirigiéndose al suplicio acuso a una señora de haber asistido a la asamblea de brujas, esta lo negó pero Berandea le dijo: “No sabes que la ultima vez que danzamos juntas en la cruz del pastel, tu llevabas el pote del veneno” y la señora quedo convencida de ser bruja porque no supo que responder.
  • Berith: Demonio que según ciertos alquimistas, era capaz de cambiar todos los metales en oro. Aparece cabalgando un caballo rojo y vistiendo un uniforme de soldado con una corona dorada. Su voz es persuasiva pero es un mentiroso altamente notorio Berith invocado, cumple e trabajo de cualquier ser humano por veinte años... pero después de esos veinte años, regresa a su invocador para cobrarle su recompensa.
  • Biffant: Comandante de una legión, fue exorcizado del cuerpo de la joven Denise de la Caille.
  • Bifronte: Demonio que aparece bajo la figura de un monstruo y que cuando toma la forma humana, hace al hombre admirable en astrología y le enseña a conocer todas las influencias de los planetas, sobresale en la geometría, conoce las virtudes de las hierbas, de las piedras preciosas y de las plantas, transporta los cadáveres de un lugar a otro, se le ha visto encender antorchas en los sepulcros de los muertos, tiene 26 legiones a sus ordenes.
  • Bifrous: Entidad infernal que concede a sus protegidos conocimientos astrológicos y matemáticos. Conoce el poder de todas las hierbas mágicas y las piedras preciosas, y transporta a los muertos de un sitio a otro.
  • Bile: Dios celta del infierno.
  • Bilios: Los Maldecasios designan bajo este nombre a ciertos demonios a quienes también llaman ángeles del séptimo orden.
  • Biscar, Juana: Bruja coja, del país de Labour, a la que el diablo en forma de cabrón (macho cabrío), la transportaba al Sabat donde en agradecimiento hacia una cabriola con los pies en el aire y la ponía cabeza hacia abajo.
  • Bitias: Famosas brujas entre los Escitas, las cuales según dice Plinio tenían tan peligrosa mirada, que podían matar o embrujar a los que miraban, en uno de los ojos había doble niña y en el otro, ofrecía marcada la figura de un caballo.
  • Bitru: Gran príncipe de los infiernos, que se aparece con forma de un leopardo alado. Cuando aparece en forma humana, es una de enorme belleza. Comanda 70 legiones y se encarga de despertar la lujuria en los hombres.
  • Botadios: Demonio rojo que tubo comercio carnal con Claudina Rollet, después de que ella le hubo dado seis mujeres blancas para hacer misas negras.
  • Botis: Un gran presidente del infierno, que se aparece en la forma de una horrible serpiente. Su forma humana es con enormes dientes y cuernos. Está al servicio de Agaliarept.
  • Brulefer: Así llaman las verdaderas Clavículas de Salomón, a un demonio o espíritu que se invoca, y lo aplican cuando se quiere inspirar amor y hacerse amar por las mujeres al las que tiene bajo su orden.
  • Buer: Demonio de 2ª clase de los infiernos, que forma una rueda o estrella de 5 rayos la cual avanza rodeando sobre si misma, enseña la filosofía, lógica, las virtudes de hierbas medicinales, da buenos cuidados y salud a los enfermos, manda 50 legiones de demonios.
  • Bune: Es un dragón de tres cabezas, Gran Duque de los infiernos, comandante de 30 legiones. Habla solo por signo y suele tomar forma de un hombre ordinario enriquece a todos aquellos que le sirven. Los demonios bajo su autoridad, son llamado Bunis, su número es inmenso y poseen un enorme poder.
  • Busasejal: Uno de los doscientos ángeles caídos.
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miércoles, 5 de agosto de 2009

Diccionario demonologico letra A

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Apolo: Sinónimo griego de Satanás, el enemigo del hombre.
Aquiel: Demonio cuya evocación ha de realizarse en domingo. Su hora es las doce de la noche y sólo acude cuando se le evoca mediante un conjuro en lugar desierto y en luna nueva o con el firmamento tapado por grandes nubarrones.
Araxiel: Uno de los ángeles caídos.
Araziel: Uno de los ángeles, que sostuvo relaciones prohibidas con las hijas de los hombres.
Arfaxat: Brujo persa que murió por un rayo (si hemos de creer a Abdias de Babilonia), a la misma hora de los matrimonios de San Simón y San Judas Tadeo; en una posesión de las monjas del Louviers, se encontró un demonio llamado Arfaxat que se había apoderado del cuerpo de Lut de Pinterville.
Arioch: Demonio de la venganza, diferente de Alastor. Únicamente es vengativo cuando es contratado para hacerlo.
Ariman: Diablo mezdeano.
Arnufis: Brujo egipcio que al ver a Marco Aurelio y a su ejercito internados en un desfiladero cuya salida les cerraban los Cuados, y muriendo de sed bajo un cielo abrasador hizo caer por medio de su arte mágica una lluvia milagrosa que mitigo la angustia de los romanos mientras que los Cuados, sobrecogidos por el granizo y el trueno rindieron las armas.
Asafinos: Brujos caldeos que explicaban los sueños y sacaban horóscopos.
Ascaroth: Nombre que dan los demonógrafos a un demonio poco conocido que protege a los espías y delatores y depende de la divinidad satánica Nergal.
Asbeel: Uno de los ángeles caídos.
Asderel: Uno de los ángeles caídos, que le enseñó a los seres humanos, el misterio de la Luna.
Asima: Demonio que ríe cuando se hace el mal, fue adorado en Emath en la tribu de Neftaliantes, antes de que los habitantes de esta ciudad fuesen trasportados a Samaria.
Asmodeo: Identificado a veces con Samael, la serpiente que sedujo a Eva. Príncipe de los infiernos con tres cabezas: de toro, de hombre coronado con aliento de fuego y de carnero. dientes de oca y cola de serpiente. Cabalga un dragón y manda 72 legiones. Superintendente de las casas de juego, siembra el error y la disipación. Vencido por el Rey Salomón, quien le obligo a ayudarle a construir el templo. Este demonio aparece por primera vez en el libro apócrifo de Tobit, cuando el demonio se enamora de una mujer llamada Sarah, hija de Raquel, quien ya estaba casada con 7 hombres. El demonio celoso, comenzó a matar a cada uno de los maridos de Sarah, hasta que ella le pidió ayuda a Dios, y este mando al Arcángel Rafael a derrotar al poderoso demonio.
Astaroth: Astaroth es el nombre otorgado a un varón, por la encarnación medieval de una poderosa Diosa-Demonio, de nombre Astoreth. Archiduque del occidente de los infiernos. Representado como un ángel coronado, desnudo enclenque sosteniendo una víbora en la mano izquierda y cabalgando a lomos de un dragón. Tesorero infernal, ve el pasado, el presente y el porvenir; detecta los deseos secretos y concede protección a los grandes. Adora hablar acerca de la gran caída de los Ángeles, y dice haber sido el castigado injustamente, alegando que un día recuperara su lugar entre los Ángeles del cielo, como el príncipe de los Tronos que solía ser. De acuerdo al Grimorium Verum. Astaroth: Reside ahora en América.
Ayperos: Príncipe de los infiernos, comanda 36 legiones. Se representa como un buitre o como un águila.
Azazel: Uno de los Jefes de los doscientos ángeles caídos, según el primer libro de Enoch. En el libro, el Apocalipsis de Abraham, se describe a Azazel como un demonio terrible con 7 cabezas de serpiente, catorce caras y doce alas. Antes de su caídas, pertenecía al Coro de los Ángeles
Azebel: Demonio de segundo orden.
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Angeles Caídos

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(Griego: diabolos; Latín: diabolus).
El nombre que se da comúnmente a los ángeles caídos, que son también conocidos como demonios (ver DEMONOLOGIA). Con el artículo (ho) hace referencia a Lucifer, su jefe, tal y como se menciona en Mateo 25:41, "el diablo y sus ángeles".Puede decirse de este nombre, como lo dice San Gregorio de la palabra ángel, "nomen est officii, non naturæ" (“el nombre designa el oficio, no la naturaleza”). En su origen griego (de diaballein, "traducir") la palabra significa difamador o acusador, y en este sentido se aplica a aquél de quien está escrito: “al acusador [ho kategoros] de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche ante nuestro Dios”. (Apocalipsis 12:10). Responde también al nombre hebreo de Satanás, que significa adversario o acusador.Se hace mención del Diablo en muchos pasajes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, pero no se puede encontrar un relato preciso en un lugar determinado, y la enseñanza de las Sagradas Escrituras sobre este tópico, solamente puede lograrse mediante la combinación de varios indicios en ellas diseminados desde el Génesis al Apocalipsis, y realizando la lectura a la luz de la tradición patrística y teológica. La enseñanza autorizada de la Iglesia sobre este tópico, se plasma en los decretos del Cuarto Concilio de Letrán (cap. i, "Firmiter credimus"), en donde, luego de decir que en el principio Dios había creado dos criaturas, la espiritual y la corporal, es decir la angélica y la terrena, y finalmente el hombre, quien fue hecho de ambos espíritu y cuerpo, el concilio continúa: "Diabolus enim et alii dæmones a Deo quidem naturâ creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali." ("el Diablo y los otros demonios fueron creados por Dios en su naturaleza, pero ellos, por sí mismos se hicieron malvados”).Aquí se enseña claramente que el Diablo y los otros demonios son criaturas espirituales o angélicas creadas por Dios en un estado de inocencia, y que ellos se volvieron malvados por un acto de su propia voluntad. Se adiciona que el hombre pecó por sugerencia del Diablo y que en la otra vida, los malvados sufrirán el castigo perpetuo con el Diablo. La doctrina que de esto se puede inferir en pocas palabras, ha provisto de un tema fructífero para la especulación teológica de los Padres y Escolásticos, así como algunos teólogos tardíos, quienes, Suárez por ejemplo, han tratado el tema vastamente. Por otra parte, también ha sido objeto de muchas opiniones erróneas y heréticas, algunas de las cuales deben su origen a sistemas de demonología pre-cristiana. En años más recientes, los racionalistas rechazaron la doctrina de plano, intentando mostrar que el Judaísmo y la Cristiandad la tomaron prestada de sistemas religiosos externos, presentándola como una forma de desarrollo natural del Animismo primitivo.Tal y como se puede inferir del lenguaje utilizado en la definición Lateranense, el Diablo y los otros demonios, no son sino, una parte de la creación angélica, y que sus poderes naturales no difieren de aquellos ángeles que permanecieron fieles. Como los otros ángeles, ellos son espíritus puros sin cuerpo y en su estado original son provistos de gracia sobrenatural y puestos a prueba. Fue solamente por su caída que se volvieron demonios. Esto fue anterior al pecado de nuestros primeros padres, ya que este pecado está adscrito a la instigación del Diablo: “La envidia del diablo introdujo la muerte en el mundo” (Sabiduría 2:24). Aún así, resulta extraordinario que, para el relato de la caída de los ángeles, tengamos que ir hasta el último libro de la Biblia. Encontraremos que la imagen del pasado se encuentra mezclada con las profecías de lo que será en el futuro: “Entonces se desató una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón. Lucharon el dragón y sus ángeles, pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. El dragón grande, la antigua serpiente, conocida como el Demonio o Satanás, fue expulsado; el seductor del mundo entero fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él.” (Apocalipsis 12, 7-9)A esto pueden agregarse las palabras de San Judas: “Hizo lo mismo con los ángeles que no conservaron su domicilio, sino que abandonaron el lugar que les correspondía: Dios los encerró en cárceles eternas, en el fondo de las tinieblas, hasta que llegue el gran día del Juicio” (Judas 1, 6; cf. 2 Pedro 2, 4).En el Antiguo Testamento tenemos una breve referencia a la Caída en Job 4, 18: “Él, que descubre fallas en sus mismos ángeles”. Pero, a esto deben agregársele los dos textos clásicos de los profetas: “¿Cómo caíste desde el cielo, estrella brillante, hijo de la Aurora? ¿Cómo tú, el vencedor de las naciones, has sido derribado por tierra? En tu corazón decías: «Subiré hasta el cielo y levantaré mi trono encima de las estrellas de Dios, me sentaré en la montaña donde se reúnen los dioses, allá donde el Norte se termina; subiré a la cumbre de las nubes, seré igual al Altísimo.» Mas, ¡ay!, has caído en las honduras del abismo, en el lugar adonde van los muertos.” (Isaías 14,12-15)Esta parábola del profeta está expresamente dirigida contra el Rey de Babilonia, pero tanto los Padres como comentaristas católicos posteriores, concuerdan en entenderlo aplicable, con un significado más profundo, a la caída del ángel rebelde. Y los comentaristas más tardíos, generalmente consideran que esta interpretación es confirmada por las palabras de Nuestro Señor a sus discípulos: “Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.” (Lucas 10:18); ya que estas palabras son tenidas como una reprensión a los discípulos, a quienes así se les advirtió sobre el peligro de la soberbia mediante el recordatorio de la caída de Lucifer. Pero los comentaristas modernos toman este texto con un sentido distinto, y lo refieren no a la caída original de Satanás, pero a su derrocamiento por la fe de los discípulos, quienes expulsaron los demonios en el nombre de su Maestro. Y esta nueva interpretación, tal y como observa Schanz, está más de acuerdo con el contexto.El pasaje profético paralelo es la lamentación de Ezequiel sobre el Rey de Tiro: “Tú eras la obra maestra, lleno de sabiduría, y de una belleza perfecta. Vivías en el Edén, en el jardín de Dios, sobre ti sólo había piedras preciosas: cornalina, topacio y diamante, crisólito, ónix y jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda, con aros, pendientes labradas en oro, desde el día en que fuiste creado. Te puse de guardia, como un Querub, en la montaña santa de Dios: permanecías allí yendo y viniendo entre las piedras de fuego. Desde el día en que fuiste creado, tu conducta había sido perfecta, hasta el día en que el mal se anidó en ti” (Ezequiel 28,12-15). Hay mucho en el contexto que solamente se puede entender de forma literal concerniente a un rey terrenal por quien estas palabras son manifiestamente dichas, pero está claro que, en cualquier caso, el rey es comparado con un angel en el Paraíso, quien se arruinó por su propia iniquidad.Aún para aquellos que no dudan y que de ninguna forma la disputan, la doctrina que se plantea en estos textos y en las interpretaciones patrísticas, bien pueden sugerir una multitud de preguntas, y los teólogos no han sido reticentes a preguntarlas y contestarlas.Y en primera instancia ¿cuál fue la naturaleza del pecado de los ángeles rebeldes? En cualquier caso, este era un punto que presentaba una dificultad considerable, especialmente para los teólogos, quienes se habían formado un alto concepto de los poderes y las posibilidades del conocimiento angélico, un asunto que presentaba una peculiar atracción para muchos de los grandes maestros de la especulación escolástica. Pues si el pecado es, como seguramente es, el tope de la locura, preferir la oscuridad en vez de la luz, el mal en vez del bien, parecería que sólo puede ser explicado por algunos como ignorancia, o descuido, o debilidad, o la influencia de alguna sobrecogedora pasión. Pero la mayor parte de estas explicaciones parecen ser impedidas por los poderes y las perfecciones de la naturaleza angélica. La debilidad de la carne, que explica la masa de la maldad humana, era totalmente ausente en los ángeles. No podría haber ningún lugar para el pecado carnal sin el corpus delicti (cuerpo del delito). Y aún algunos pecados que son puramente espirituales o intelectuales parecen presentar una dificultad casi insuperable en el caso de los ángeles.Esto puede ser con seguridad dicho del pecado, y que muchas de las mejores autoridades consideran como la verdadera gran ofensa del Lucifer: ingeniar el deseo de independencia de Dios e igualdad con Dios. Es verdad que esto parece ser afirmado en el pasaje de Isaías (14:13). Y es naturalmente sugerido por la idea de rebelión contra un soberano terrenal, en donde el jefe de los rebeldes muy comúnmente desea fervientemente el trono real. Al mismo tiempo, el alto rango que generalmente se supone que Lucifer ha sostenido en la jerarquía de ángeles, podría parecer hacer esta ofensa más probablemente en su caso, pues como la historia lo demuestra, es el sujeto más cercano al trono quién está más abierto a las tentaciones de la ambición. Pero esta analogía no es un tanto engañosa. Ya que la exaltación del sujeto puede hacer que su poder se acerque tanto a aquel de su soberano, que él puede llegar a ser capaz de afirmar su independencia o usurpar el trono; y aún cuando ese no es realmente el caso, él puede contemplar al menos, la posibilidad de una rebelión exitosa. Además, los poderes y las dignidades de un príncipe terrenal pueden ser compatibles con mucha ignorancia y locura. Pero es obvio lo contrario en el caso de los ángeles. Puesto que, independientemente de los dones y poderes que le puedan ser conferidos al más alto de los príncipes celestiales, él todavía estaría apartado por una distancia infinita de la plenitud del poder y la majestad de Dios, de modo que una rebelión exitosa contra aquel poder o la igualdad con aquella majestad, resultaría en una imposibilidad absoluta.Y lo que es más, los más altos de los ángeles, por razones de su mayor iluminación intelectual, deben tener clarísimo conocimiento de esta completa imposibilidad de llegar a la igualdad con Dios. Esta dificultad es claramente puesta por el Discípulo en el diálogo de San Anselmo "De Casu Diaboli" (cap. iv); ya que el santo sintió que el intelecto angélico, por lo menos, debe ver la fuerza “del argumento ontológico”. “Si”, se pregunta, “Dios no puede ser pensado sino por sí mismo, y es de tal esencia que no se puede pensar en nada que se le pueda parecer, [entonces] ¿cómo el Diablo deseó aquello que no podía siquiera pensarse? —Él seguramente no era tan corto de entendimiento como para ser ignorante de la inefabilidad de cualquier otra entidad similar a Dios” (Si Deus cogitari non potest, nisi ita solus, ut nihil illi simile cogitari possit, quomodo diabolus potuit velle quod non potuit cogitari? Non enim ita obtusæ mentis erat, ut nihil aliud simile Deo cogitari posse nesciret). El Diablo, por así decirlo, no era tan obtuso como para no saber que era imposible concebir algo que se igualara a Dios. Y lo que él no podía pensar, no podía desear.La respuesta de San Anselmo es que no es necesaria la condición de igualdad absoluta; mas tener voluntad de algo que va contra la voluntad Divina, es procurar tener aquella independencia que pertenece a Dios solo, y en este respecto ser igual a Dios. En el mismo sentido, Santo Tomás (I: 63:3) responde a la pregunta de si el Diablo deseaba ser “como Dios”. Si por esto entendemos igualdad con Dios, entonces el Diablo no podía desearlo, ya que lo sabía imposible, y él no estaba cegado por pasión o mal hábito para elegir aquello que es imposible, como puede suceder con los hombres. Y aun si fuese posible para una criatura hacerse Dios, un ángel no podía desear esto, puesto que, al hacerse igual que Dios, él dejaría de ser un ángel, y ninguna criatura puede desear su propia destrucción o un cambio esencial de su ser.Estos argumentos son combatidos por Scotus (en II lib. Sent., dist. vi, Q. i.), quien hace una distinción entre la volición eficaz y la volición de afabilidad, y sostiene que por este último acto, un ángel podría desear aquello que es imposible. Del mismo modo él insiste que, aunque una criatura no pueda directamente tener la voluntad de ir a su propia destrucción, esta puede hacerlo consequenter, es decir esta puede ir a algo desde lo cual ello seguiría.Aunque Santo Tomás considera el deseo de igualdad con Dios como algo imposible, él enseña sin embargo (op. cit.) que Satán pecó deseando ser "como Dios", según el pasaje del profeta (Isaías 14), y él entiende que esto ha de significar la semejanza, no la igualdad. Pero aquí otra vez hay necesidad de una diferencia. Ya que los hombres y los ángeles tienen una cierta semejanza con Dios en sus perfecciones naturales, que son sólo un reflejo de su belleza superior, y aún una semejanza adicional les es dada por gracia y gloria sobrenaturales. ¿Era cualquiera de estas semejanzas lo que el diablo deseó? Y si fue así, ¿cómo podría esto ser un pecado? Ya que, ¿no es este el fin para el cual los hombres y los ángeles fueron creados? Ciertamente, como enseña Tomás, no todo deseo de semejanza con Dios sería pecaminoso, ya que todos pueden correctamente desear aquella forma de semejanza que les ha sido designada por su Creador. Hay pecado sólo donde el deseo es excesivo, como en la búsqueda de algo contrario de la voluntad Divina, o en la búsqueda de la semejanza designada de modo incorrecto. El pecado de Satanás en este asunto puede haber consistido en el deseo de alcanzar la beatitud sobrenatural por sus poderes naturales o, lo que puede parecer aún más extraño, en buscar su beatitud en las perfecciones naturales y reflejar lo sobrenatural. En uno u otro caso, como Santo Tomás considera, este primer pecado de Satanás fue el pecado de la soberbia. Scotus, sin embargo (op. cit., Q. ii), enseña que este pecado no era la soberbia propiamente dicha, pero debería mejor describirse como una especie de la lujuria espiritual.Aunque nada definitivo pueda conocerse en cuanto a la naturaleza precisa del juicio de los ángeles y la forma en la cual muchos de ellos cayeron, muchos teólogos han hecho conjeturas, con algunas muestras de probabilidad, que el misterio de la Divina Encarnación les fue revelado, que ellos vieron que una naturaleza inferior a la suya debía ser hipostáticamente unido a la Persona de Dios Hijo, y que toda la jerarquía del cielo debe postrarse en adoración ante la majestad de la Palabra Encarnada; y esta, se supone, fue a razón para la soberbia de Lucifer (cf. Suárez, De Angelis, lib. VII, xiii). Como podría esperarse, los defensores de este punto de vista buscan apoyo en ciertos pasajes de las Escrituras, especialmente en las palabras del Salmista tal y como son citadas en la Carta a los Hebreos: “Al introducir al Primogénito en el mundo, dice: Que lo adoren todos los ángeles de Dios”. (Hebreos 1,6; Salmo 96,7). Y si el duodécimo capítulo del Apocalipsis puede ser tomado como referencia, al menos en sentido secundario, a la caída original de los ángeles, puede parecer algo significativo que este inicia con la visión de la Mujer y su Niño. Pero esta interpretación por ningún motivo puede tomarse como segura, pues el texto en Hebreos 1, puede referirse a la segunda venida de Cristo, y lo mismo puede decirse del pasaje en el Apocalipsis.Parecería que este relato del juicio de los ángeles tiene más concordancia con lo que se conoce como la doctrina Scotista en los motivos de la Encarnación, que con el punto de vista Tomista de que la Encarnación se suscita a raíz del pecado de nuestros primeros padres. Puesto que el pecado en sí mismo fue cometido bajo la instigación de Satanás, esto presupone la caída de los ángeles. Cómo, entonces, podría la prueba de Satanás consistir en el conocimiento previo de aquello que podría, ex hypothesi, suceder solamente en caso de su caída. Del mismo modo parecería que la teoría arriba mencionada es incompatible con otra opinión sostenida por algunos viejos teólogos, ingeniando, que los hombres fueron creados para llenar las brechas en las filas de los ángeles. Ya que esto otra vez supone que si ningún ángel hubiese pecado, ningún hombre habría sido hecho, y en consecuencia, no habría habido ninguna unión de la Persona Divina con una naturaleza inferior a la de los ángeles.Como era de esperarse dada la atención que le otorgaron a la pregunta sobre los poderes intelectuales de los ángeles, los teólogos medievales tuvieron mucho que decir en su tiempo de prueba. La mente angélica fue concebida como capaz de actuar al instante, no, como la mente humana, que mediante el razonamiento discursivo pasa de las premisas a las conclusiones. Era inteligencia pura diferenciada de la razón.De ahí parecería que no había necesidad ninguna de extender este proceso. Y de hecho encontramos a Santo Tomás y a Scotus discutiendo sobre la cuestión de si todo el asunto no podría haberse llevado a cabo en el primer instante en el cual los ángeles fueron creados. El Doctor Angélico sostiene que la Caída no podía haber ocurrido en el primer instante. Y ciertamente parece que si la criatura naciera en el mismo acto de pecar, cabría decir que el pecado mismo procede del Creador. Pero este argumento, junto con muchos otros, es contestado con su agudeza acostumbrada por Scotus, quién mantiene la posibilidad abstracta del pecado en el primer instante. Pero, posible o no, concuerda en que esto no es lo que realmente pasó; pues la autoridad de los pasajes de Isaías y Ezequiel, que eran generalmente aceptados como referentes a la caída de Lucifer, podría bastar para demostrar que durante al menos un instante él había existido en un estado de inocencia y resplandor. A los lectores modernos, la noción de que el pecado fue cometido en el segundo instante de la creación, puede parecer apenas menos increíble, que la posibilidad de una caída en el primero. Pero esto puede ser, en parte, debido a que realmente pensamos con el modo humano del conocimiento, y dejamos de tener en cuenta la concepción escolástica de la cognición angélica. Para un ser que era capaz de ver muchas cosas a un mismo tiempo, un instante podría ser solo equivalente al período más largo necesitado por los lentos mortales para moverse.Esta disputa, en cuanto al tiempo transcurrido entre el juicio y la caída de Satanás, tiene un interés puramente especulativo. Pero la pregunta correspondiente en cuanto a la rapidez de la sentencia y el castigo es, de algún modo, un asunto de mayor importancia. En efecto, no cabe duda alguna de que Satanás y sus ángeles rebeldes fueron muy rápidamente castigados por su rebelión. Esto parecería estar suficientemente indicado en algunos textos que son entendidos como referentes a la caída de los ángeles. Puede ser inferido, además, de la rapidez con la cual el castigo siguió a la ofensa, en el caso de nuestros primeros padres, aunque la mente del hombre se mueva más despacio que aquella de los ángeles, y que ellos tenían más excusa en su propia debilidad y en el poder de su tentador. En efecto, fue en parte por esta razón, que el hombre encontró la misericordia, mientras que no hubo ninguna redención para los ángeles. Pues, como dice San Pedro: “En efecto, Dios no perdonó a los ángeles que pecaron” (2 Pedro 2:4). Esto, obsérvese, es afirmado universalmente, indicando que todos los que cayeron sufrieron castigo. Por éstas y otras razones, los teólogos comúnmente enseñan que la condena y el castigo sucedieron en el instante que siguió a la ofensa, y muchos van tan lejos como para decir que no hubo ninguna posibilidad de arrepentimiento. Pero aquí deberá tenerse bien en cuenta la diferencia trazada entre la doctrina revelada, que viene con autoridad, y la especulación teológica, que en un alto grado se apoya en el razonamiento. Lo más probable es que nadie que esté realmente familiarizado con los maestros medievales, con sus amplias diferencias, su independencia, su especulación valiente, sea capaz de confundirlos. Pero en estos días, corremos el peligro de perder de vista esa diferencia.Es cierto que, cuando esto cumple ciertas condiciones definidas, la concordancia entre los teólogos puede servir como un testimonio seguro a la doctrina revelada, y algunos de sus pensamientos y hasta sus mismas palabras, han sido adoptados por la Iglesia en sus definiciones del dogma. Pero al mismo tiempo estos maestros del pensamiento teológico, libremente proponen muchas opiniones más o menos plausibles, que llegan a nosotros con el razonamiento más que con autoridad, y según sus necesidades se mantendrán en pie o caerán con los argumentos mediante los cuales se apoyan. De esta manera podemos encontrar que muchos de ellos pueden estar de acuerdo en sostener que los ángeles que pecaron no tenían ninguna posibilidad de arrepentimiento. Pero puede ser que esto mismo sea asunto de discusión, que cada uno lo sostiene por una razón propia y niega la validez de los argumentos aducidos por otros.Unos sostienen que, desde la naturaleza de la mente y voluntad angélicas, había una imposibilidad intrínseca de arrepentimiento. Pero puede observarse que en cualquier caso, la base de este argumento no es enseñanza revelada, sino especulación filosófica. Y es apenas sorprendente encontrar que su suficiencia es negada por doctores igualmente ortodoxos, que creen que si los ángeles caídos no pudieron arrepentirse, esto fue porque la condena fue instantánea y no dejó espacio alguno para el arrepentimiento, o porque la gracia necesaria les fue negada. Otros, nuevamente, posiblemente con mejor razón, ni están satisfechos con que la gracia y el espacio suficientes para el arrepentimiento les fueran de hecho rechazados, ni pueden ver un buen asidero para pensar que sea así, o para considerar que está en armonía con todo lo que sabemos de la bondad y misericordia Divinas.Ante la ausencia de una decisión cierta en este asunto, puede permitírsenos sostener, con Suárez, que, por efímero que pueda haber sido, hubo un lapso suficiente como para dar oportunidad al arrepentimiento, y que la gracia necesaria no fue totalmente negada. Si ninguno realmente se arrepintió, esto puede ser explicado hasta cierto punto diciendo que su fuerza de voluntad y fijación de propósito hicieron el arrepentimiento sumamente difícil, aunque no imposible; que el tiempo, aunque suficiente, fue corto; y que la gracia no fue dada en tal abundancia, como para haber vencido estas dificultades.El lenguaje de los profetas (Isaías 14; Ezequiel 28) parecería mostrar que Lucifer tenía un rango muy alto en la jerarquía divina. Y, en consecuencia, encontramos muchos teólogos que mantienen que antes de su caída él era el más grande de todos los ángeles. Suárez está dispuesto a admitir que él era el más grande negativamente, es decir que nadie era más grande, pero que muchos pueden haber sido su iguales. Pero aquí otra vez estamos en la región de las opiniones piadosas, ya que unos teólogos mantienen que, lejos de ser el primero entre todos, él no perteneció a uno de los coros más altos —Serafines, Querubines y Tronos—, pero a una de las órdenes inferiores de ángeles. En cualquier caso parece que él sostiene una cierta soberanía sobre aquellos que lo siguieron en su rebelión. Ya que leemos “el Diablo y sus ángeles” (Mateo 25,41), “el dragón y sus ángeles” (Apocalipsis 12,7), “Belcebú, el príncipe de los demonios” —que, independientemente de ser la interpretación del nombre, claramente se refiere a Satanás, como se ve en el contexto: “Si Satanás también está dividido, ¿podrá mantenerse su reino? Pues bien, ustedes dicen que yo echo a los demonios con el poder de Belcebú” (Lucas 11,15-18), “al soberano que reina entre cielo y tierra” (Efesios 2,2). A primera vista puede parecer extraño que debiera haber cualquier orden o subordinación entre aquellos espíritus rebeldes, y que aquellos que se elevaron contra su Hacedor debieran obedecer a uno de sus propios compañeros que los habían conducido a la destrucción. Y la analogía de movimientos similares entre hombres podría sugerir que la rebelión probablemente resultara en anarquía y división. Pero se debe recordar que la caída de los ángeles no perjudicó sus poderes naturales, que Lucifer todavía retenía los dones que le permitieron influir en sus hermanos antes de su caída, y que su inteligencia superior les mostraría que ellos podrían alcanzar un mayor éxito y dañar más a otros, mediante la unidad y la organización, que mediante la independencia y la división.Además de ejercer la autoridad sobre aquellos a quienes llamaron “sus ángeles”, Satán ha ampliado su Imperio sobre las mentes de los hombres malvados. Así, en el pasaje recién citado de San Pablo, leemos: “Ustedes estaban muertos a causa de sus faltas y sus pecados. Con ellos seguían la corriente de este mundo y al soberano que reina entre el cielo y la tierra, el espíritu que ahora está actuando en los corazones rebeldes” (Efesios 2,1-2). Del mismo modo Cristo en el Evangelio lo llama "el príncipe de este mundo". Ya que cuando Sus enemigos vienen para tomarlo, Él mira más allá de los instrumentos de mal, al maestro que los mueve, y dice: “Ya no hablaré mucho más con ustedes, pues se está acercando el príncipe de este mundo. En mí no encontrará nada suyo” (Juan 14,30).No hay ninguna necesidad de hablar del punto de vista de algunos teólogos que conjeturan que Lucifer era uno de los ángeles que gobernaron y administraron los cuerpos celestes, y que este planeta fue encargado a su cuidado. Pues en cualquier caso, la soberanía en la cual estos textos están principalmente interesados, es sólo aquella del grosero derecho a la conquista y el poder de la influencia maligna. Su oscilación comenzó con su victoria sobre nuestros primeros padres, a quienes, habiendo cedido a sus sugerencias, trajeron bajo su esclavitud. Todos los pecadores que hacen su voluntad se harán desde ahora sus criados. Puesto que, como dice San Gregorio, él es la cabeza de todo los malos —“Seguramente el Diablo es la cabeza de todos los malos; y de esta cabeza todos los malos son miembros”— (Certe iniquorum omnium caput diabolus est; et hujus capitis membra sunt omnes iniqui. Hom. 16, en Evangel.). Este liderazgo sobre el malvado, como Santo Thomas procura explicar, se diferencia extensamente del liderazgo de Cristo sobre la Iglesia, en vista de que Satanás es sólo la cabeza por el gobierno externo y no también, como lo es Cristo, por la influencia interna, vivificante. (Summa III: 8:7).Con la maldad creciente del mundo y la extensión del paganismo, religiones falsas y ritos mágicos, el reinado de Satanás fue ampliado y se reforzó antes de que su poder fuese quebrantado por la victoria de Cristo, que por esta razón dijo, en vísperas de Su Pasión: Ahora es el juicio de este mundo, ahora el príncipe de este mundo va a ser echado fuera, (Juan 12,31). Por la victoria de la Cruz, Cristo libró a los hombres de la esclavitud de Satanás y al mismo tiempo pagó la deuda debida a la justicia Divina, derramando Su sangre en expiación por nuestros pecados.En sus esfuerzos por explicar este gran misterio, algunos viejos teólogos, engañados por la metáfora de un rescate para cautivos hechos en la guerra, vinieron a la extraña conclusión de que el precio de la Redención fue pagado a Satanás. Pero este error fue refutado con eficacia por San Anselmo, que demostró que Satanás no tenía ningún derecho sobre sus cautivos y que el gran precio con el cual fuimos comprados fue pagado a Dios solo (cf. ATONEMENT).Lo que ha sido dicho hasta ahora puede bastar para mostrar el papel que ha desempeñado el Diablo en la historia humana, sea en cuanto al alma individual o la raza entera de Adán. Se muestra, en efecto, en su nombre de Satán, el adversario, el oponente, el acusador, así como por su liderazgo del malvado, conducido bajo su bandera en la guerra continua con el reino de Cristo.Las dos ciudades cuya lucha es descrita por San Agustín están ya presentes en las palabras del Apóstol: “En cambio quienes pecan son del Diablo, pues el Diablo peca desde el principio. Para esto se ha manifestado el Hijo de Dios: para deshacer las obras del Diablo” (1 Juan 3,8).Si el conocimiento previo de la Encarnación fue la razón de su propia caída, su curso subsecuente le ha mostrado con seguridad, como el enemigo implacable de la humanidad y el opositor decidido de la economía Divina de la Redención. Y ya que él atrajo a nuestros primeros padres a su caída, él no ha dejado de tentar a sus hijos a fin de implicarlos en su propia ruina. No hay ninguna razón, en efecto, para pensar que todos los pecados y todas las tentaciones deben, por necesidad, venir directamente del Diablo o uno de sus ministros del mal. Ya que es seguro que si, después de la primera caída de Adán, o en el momento de la venida de Cristo, Satanás y sus ángeles hubieran estado atados, tan rápido de tal forma que no pudiesen tentar más, aún así el mundo estaría lleno de males. Ya que los hombres habrían tenido suficiente tentación en la debilidad y la indocilidad de sus corazones. Pero en ese caso, el mal habría sido claramente mucho menos de lo que es ahora, ya que la actividad de Satanás añade realmente mucho más que una simple fuente adicional de tentación a la debilidad del mundo y la carne; esto significa una directriz y una combinación inteligente de todos los elementos del mal.La Iglesia entera y cada uno de sus hijos son sitiados por peligros, el fuego de persecución, la enervación de facilidad, los peligros de la riqueza y de la pobreza, herejías y errores de caracteres opuestos: racionalismo y superstición, fanatismo e indiferencia. Ya sería bastante malo si todas estas fuerzas actuaran aparte y sin algún objetivo definido, pero los peligros de la situación son incalculablemente aumentados cuando todos ellos pueden ser organizados y dirigidos por inteligencias vigilantes y hostiles.Esto es lo que hace el Apóstol, aunque él bien conocía los peligros del mundo y la debilidad de la carne, da especial importancia a los peligros mayores que vienen de los asaltos de aquellos fuertes espíritus del mal en quienes él reconoció a nuestros enemigos más formidables y verdaderos: “Lleven con ustedes todas las armas de Dios, para que puedan resistir las maniobras del diablo. Pues no nos estamos enfrentando a fuerzas humanas, sino a los poderes y autoridades que dirigen este mundo y sus fuerzas oscuras, los espíritus y fuerzas malas del mundo de arriba ... Tomen la verdad como cinturón, la justicia como coraza; tengan buen calzado, estando listos para propagar el Evangelio de la paz. Tengan siempre en la mano el escudo de la fe, y así podrán atajar las flechas incendiarias del demonio” (Efesios 6,11-16).

W.H. Kent. Transcrito por Rick McCartyTraducido por Patricia Reyes

FUENTE: The Catholic Encyclopedia, Volume ICopyright © 1907 by Robert Appleton CompanyOnline Edition Copyright © 1999 by Kevin Knight
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